பகுத்தறிவியம்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது
No edit summary |
|||
வரிசை 1:
பகுத்தறிவு என்பது எந்தவொரு தகவலையும் நன்கு ஆராய்ந்து அதன் உண்மைப் பொருளைக் கண்டறிவதாகும்.இதனயே எப்பொருள் யார்யார் வாய் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்.எந்த ஒரு தகவலையும் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளாமல் அதன் நம்பகத்தன்மையை தன் அறிவாற்றலால் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தி பார்ப்பதே பகுத்தறிவாகும்.பகுத்தறிவு காலங்காலமாக வழிவழியாக கடைபிடிக்கப்படும்,நம்பப்படும் வழிமுறைகளை அதன் நம்பகத்தன்மையை பரிசோதித்துப்பார்க்கிறது.பகுத்தறிவின் அடிப்படை கேள்வி கேட்பதாகும்.எந்த ஒரு தகவலையும் ஏன் இவ்வாறு இருக்க வேண்டும்,எப்படி இருக்க முடியும்,இப்படி ஏன் இருக்க முடியாது எனும் தர்க்க வாதங்களின் தொகுப்பே பகுத்தறிவாகும்.பகுத்தறிவு அறிவியல் ரீதியாக எல்லா தகவல்களையும் பரிசோதித்துப் பார்க்கிறது.எந்த ஒரு செயலுக்கும் அறிவியல் ரீதியான காரணங்களைத் தேடுகிறது.பெரும்பாலும் பகுத்தறிவு என்பது கடவுள் கொள்கைக்கு நேர் எதிரானதாக சித்தரிக்கப் படுகிறது.இது முற்றிலும் தவறானதாகும்.பகுத்தறிவு அனைத்தையுமே கேள்விக்கு உட்படுத்துகிறது.கண்ணால் காண்பதும் பொய்,காதால் கேட்பதும் பொய்,தீர விசாரிப்பதே மெய் எனும் கோட்பாடே பகுத்தறிவின் அடிப்படை ஆகும்.
==தமிழகத்தில் பகுத்தறிவு இயக்கம்==
பகுத்தறிவு இறையியல் கோட்பாட்டிற்கு எதிரானதாக தவறாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.உண்மையில் பகுத்தறிவு அனைத்து மூட நம்பிக்கைகளுக்கும் எதிரானது.இது மனிதனுக்கு கேள்வி கேட்கும் ஆற்றலையும் சிந்திக்கும் ஆற்றலையும்,நன்மை எது தீமை எது என்று பகுத்தறியும் ஆற்றலையும் அளிக்கிறது.இது கடவுள்,ஆவிகள்,சொர்க்கம்,நரகம்,சடங்குகள்,சம்பிரதாயங்களை மறுக்கிறது.ஆதாரம் இல்லாமையால் இவற்றை மறுக்கிறது.தமிழகத்தில் காலங்காலமாய் கடைபிடிக்கப்பட்ட மூட வழக்கங்களை முதன்முதலில் கேள்விக்கு உட்படுத்தியவர் தந்தை பெரியார் ஆவார்.இவர் காலத்தில் உச்ச நிலையில் இருந்த [[இந்து]] சமயத்திலுள்ள மூட வழக்கங்களுக்கு எதிராக குரல்கொடுத்தார்.முதலில் சடங்குகள்,சம்பிரதாயங்களை பரிசோதித்து பார்த்த இவர் பின் கடவுளின் நம்பகத்தன்மையையே பரிசோதித்துப் பார்த்தார்.தமிழகத்தில் பல பகுத்தறிவு இயக்கங்கள் இவரது காலத்தில் தோன்றின.
==கடவுள் எதிர்ப்பு==
| |||