யோகக் கலை: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

*தான் விரும்பும் உடலில் நுழைய விரும்பும் யோகி, தான் அவ்வுடலில் இருப்பதாகச் தியானித்துக் கொண்டு, பிராணன் சூட்சும வடிவாக, வெளியிலிருக்கும், வாயுவுடன், தன் உடலை விட்டு விட்டு வேறு உடலில் நுழைகிறான். இதனை ’[[கூடு விட்டு கூடு பாய்தல்]]’ என்பர்.

 

யோகம் எனும் தத்துவம் கடவுள் இருப்பதை ஏற்றுக்கொண்டதை தவிர, இது பிற்கால [[சாங்கியம்]] போன்றதே. எனவே பதஞ்சலியின் யோக தத்துவம் கடவுளுடன் கூடிய சாங்கியம் எனப்படுகிறது.

 

 

* [[பௌத்தம்|பௌத்த சமயத்தை]] நிறுவிய [[கௌதமர்| கௌதம புத்தர்]] கூட, முழு ஞானோதயம் அடைவதற்கு முன்னாள் ஆறு ஆண்டு காலம் தொடந்து யோகப்பயிற்சிகள் செய்தார். பௌத்த நூல்களும் யோக பயிற்சிகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளன. [[கௌதம புத்தர்| புத்தரால்]] கூறப்பட்ட நான்கு உண்மைக்களை அறிய யோகம் பயன்படும் என்று பெளத்த அறிஞரும் தர்க்கவாதியும் தர்மோத்தரா கூறியுள்ளார்.

 

[[நியாயம் (இந்து தத்துவம்)|நியாய தத்துவத்திலும்]], [[வைசேடிகம்]] தத்துவத்திலும், [[வேதாந்தம்|வேதாந்த தத்துவத்திலும்]] யோகம் எனும் தத்துவத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. [[பிரம்ம சூத்திரம்]] மூன்றாம் அத்தியாத்தில் சாதனைகள் எனும் தலைப்பில் யோகத்தின் முக்கிய பகுதிகளான [[தியானம்]], ஆசனம் ஆகியவைகள் குறித்து விரிவாக ஆராயப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. யோக சூத்திரத்தின் தொடர்புள்ள பல தத்துவங்களில் [[சாங்கியம்|சாங்கியமும்]] ஒன்று என்று யோக சூத்திரமே குறிப்பிட்டுள்ளது.