அறிவொளிக் காலம்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

'''அறிவொளி''' ('''அறிவொளிக் காலம்''' அல்லது '''பகுத்தறிவுக் காலம்''' எனவும் அறியப்படுகிறது;<ref>{{citation|title=Enlightened Piety during the Age of Benevolence: The Christian Knowledge Movement in the British Atlantic World|last=Roberson|first=Rusty|year=2016|journal=Church History|volume=85|issue=2|page=246|doi=10.1017/S0009640716000391}}</ref> {{lang-fr|le Siècle des Lumières|lit=ஒளியின் நூற்றாண்டு}}; மற்றும் {{lang-ger|Aufklärung}}, 'அறிவொளி')<ref>{{citation|chapter=Enlightenment|title=Encyclopædia Britannica|series=Encyclopædia Britannica Online|publisher=Encyclopædia Britannica Inc.|year=2016|url=http://www.britannica.com/event/Enlightenment-European-history|accessdate=13 June 2016}}</ref> என்பது ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் தத்துவ இயக்கமாகும். இவ்வியக்கம், தத்துவத்தின் நூற்றாண்டு என விளிக்கப்படும் 18ம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவின் சிந்தனைக் கருத்துக்களில் தாக்கம் செலுத்தியது.<ref>{{cite web|url=http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php|title=The Age of Enlightenment: A History From Beginning to End: Chapter 3|work=publishinghau5.com|accessdate=3 April 2017}}</ref> அறிவொளியானது ஒரு கருத்தின் அதிகாரபூர்வமாக்கலுக்கும் ஏற்புடைத் தன்மைக்கும் முதன்மை மூலமாக பகுத்தாராய்தலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பன்முகச் சிந்தனைகளை உள்ளடக்கியிருந்தது. மேலும் இது விடுதலை, முன்னேற்றம், சகிப்புத்தன்மை, சகோதரத்துவம், அரசியலமைப்புக்குட்பட்ட அரசாங்கம் மற்றும் அரசுக்கும் திருச்சபைக்குமிடையிலான வலுவேறாக்கல் போன்ற முற்போக்குச் சிந்தனைகளை கொண்டிருந்தது.<ref>{{citation|last=Outram|first=Dorinda|title=Panorama of the Enlightenment|publisher=Getty Publications|year=2006|page=29|url=https://books.google.com/books?id=A84nA7Ae3t0C&lpg=PA1&dq=%22Panorama%20of%20the%20Enlightenment%22&pg=PA29#v=onepage&q&f=false}}</ref><ref>{{citation|first=Milan|last=Zafirovski|title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society|year=2010|page=144}}</ref> பிரான்சில், ''{{lang|fr|les Lumières}}''ன் மையக் கோட்பாடுகளாக தனிமனித விடுதலை மற்றும் சமயச் சகிப்புத்தன்மை என்பன விளங்கின. மேலும், சர்வாதிகார முடியாட்சி மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் சமயக் கட்டுப்பாடுகளை இவ்வியக்கம் எதிர்த்தது. அறிவொளி மூலம் அறிவியல் முறை மற்றும் குறுக்கியல் பார்வை என்பன வலியுறுத்தப்பட்டதோடு, மதப் பழமைவாதத்தை கேள்விக்குட்படுத்தும் போக்கும் அதிகரித்தது. இப் போக்கு ''அறிதலுக்கான துணிச்சல்'' (''Sapere aude'') எனும் சொற்பதத்தால் வருணிக்கப்பட்டது.<ref>{{citation|author=Gay, Peter|title=The Enlightenment: An Interpretation|publisher=W. W. Norton & Company|year=1996|isbn=0-393-00870-3}}</ref>

 

 

அறிவொளிக்காலத்தின் அடுத்த படியாக அறிவியல் புரட்சி உருவாகியதோடு அது அறிவொளிக் காலத்தோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தது.<ref>I. Bernard Cohen, "Scientific Revolution and Creativity in the Enlightenment." ''Eighteenth-Century Life'' 7.2 (1982): 41–54.</ref> முன்னைய மெய்யியலறிஞர்களான பிரான்சிசு பேகன், ரெனெ தெக்காட்டு, சோன் லொக் மற்றும் பரூச் இசுபினோசா போன்றோரின் கருத்துக்கள் அறிவொளியில் தாக்கம் செலுத்தியுள்ளன.<ref>Sootin, Harry. "Isaac Newton." New York, Messner (1955)</ref> அறிவொளிக்காலத்தின் முக்கிய அறிஞர்களாக சீசரெ பெக்கரியா, வோல்டேர், டெனி டிட்ரோ, இழான் இழாக்கு ரூசோ, டேவிட் யூம், அடம் சிமித் மற்றும் இம்மானுவேல் கன்ட் ஆகியோரைக் குறிப்பிடலாம். ரசியாவின்சி 2ம் கத்தரீன், ஆசுத்திரியாவின் 2ம் யோசேப்பு மற்றும் பிரசியாவின் 2ம் பிரடெரிக் போன்ற ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்கள் அறிவொளிச் சிந்தனைகளை சமய மற்றும் அரசியல் சகிப்புத்தன்மை வடிவில் செயற்படுத்த முனைந்தனர். இது அறிவொளி முடியாட்சி என அறியப்பட்டது.<ref>Jeremy Black, "Ancien Regime and Enlightenment. Some Recent Writing on Seventeenth-and Eighteenth-Century Europe," ''European History Quarterly'' 22.2 (1992): 247–55.</ref> பெஞ்சமின் பிராங்கிளின் அடிக்கடி ஐரோப்பாவுக்குச் சென்று அங்கு நடைபெறும் அறிவியல் மற்றும் அரசியல் விவாதங்களில் சிறப்பான பங்கை வழங்கினார். மேலும், அங்கிருந்து புதிய கருத்துக்களை பிலதெல்பியாவுக்கு எடுத்து வந்தார். தோமசு செபர்சன் ஐரோப்பியக் கருத்துக்களை இறுக்கமாகப் பின்பற்றியதோடு, சில அறிவொளிக் கருத்துக்களை தமது 1776 விடுதலைப் பிரகடனத்திலும் உள்ளடக்கியிருந்தார். அவரது சகபாடியான சேம்சு மடிசன், 1787ல் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பை வரையும் போது இக்கருத்துக்களை அதில் உள்ளடக்கினார்.<ref>Robert A. Ferguson, ''The American Enlightenment, 1750–1820'' (1994).</ref>