கர்ணபாரம்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

குருக்ஷேத்ரா போருக்கு ஒரு நாள் முன்பு கர்ணனின் மன வேதனையை இந்த நாடகம் சித்தரிக்கிறது. கர்ணன் தனது கடந்த காலத்தையும் அவரது நம்பிக்கையையும் பற்றி நினைப்பதாகவும், பிறப்பு பற்றிபற்றித் தெரியாத தெரியாத ஒரு மனிதனின் மரண வேதனையையும் இந்த நாடகம் முன்வைக்கிறது. ஒருபுறம் சமூக சக்திகள் கேலி செய்வதற்கும், போற்றுவதற்கும், மறுபுறம் விதியின் கேவலமான சவால்களுக்கும் இடையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் கர்ணன் வீரத்திற்கும் பரிதாபத்திற்குரியவர்.

மகாபாரதப் போர்க்களத்தின் பதினொன்றாம் நாளிலிருந்து நாடகம் தொடங்குகிறது. சூரியனின் மகன் பெரிய போர்வீரன் கர்ணன், வலிமைமிக்கவனாகவும்வலிமை மிக்கவனாகவும், சக்திவாய்ந்தவனாகவும் இருப்பதற்குப் பதிலாகபதிலாகப் போர்க்களத்தில் மனச்சோர்வடைந்து காணப்படுகிறான். இதற்கான காரணங்களை இந்நாடகம் பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

கர்ணன், தனது பிறப்பு, தனது சாதி மற்றும் தனது சமூக அந்தஸ்தைப் பற்றிபற்றிக் கவலைப்படுகிறார். அவர் குந்தி மற்றும் சூரியனின் மகனா? சமுதாயத்தின் கேலிக்கூத்தும், புகழும், விதியும் கர்ணனை வடிவமைக்கின்றன. ஆண்கள் ஒருவருக்கொருவரைக் கொல்லும் போரின் அர்த்தமற்ற தன்மையால் சிறிது காலத்திற்குகாலத்திற்குக் கர்ணன் காத்திருக்கிறார். தனது வெற்றி அல்லது தோல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல், போரிடவதுபோரிடுவது எப்படியும் வீணாகும் என்பதை அறிந்து மனச் சஞ்சலமடைகிறார்.

கர்ணன் தனது குருவான பரசுராமர் கொடுத்த சாபத்தைப் பற்றி சல்லியனிடம் சொல்கிறார். இந்த அத்தியாயம் நிகழ்காலத்தின் கதைகளைகதைகளைக் கடந்த காலத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதன்தொடர்புப்படுத்துவதன் மூலம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பரசுராமர் அறிவுறுத்தியபடி அஸ்திரமானது தேவையான நேரத்தில் சக்தியற்றதாகிறது.

பிராமணர் வேடமிட்ட இந்திரன் தெய்வீக கவசத்தையும் குண்டலத்தையும் தந்திரமாகதந்திரமாகக் கர்ணனிடமிருந்து எடுத்துச் செல்லும் சதித்திட்டத்தின் சூத்திரதாரி புத்திசாலித்தனமான [[கிருஷ்ணர்|கிருஷ்ணரால்]] என்பதைஎன்பதைக் கர்ணன் புரிந்துகொண்டு தனது தலைவிதியை ஏற்றுக்கொள்கிறார். இந்திரனின் தூதர் விமலா என்ற சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை வழங்குகிறார். இது பாண்டவர்களில் ஒருவரை அழிக்கக்கூடும். அர்ஜுனன் மற்றும் கிருஷ்ணரிடமிருந்து வந்த சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு புத்துயிர் பெற்ற கர்ணன் இந்த இறுதி விதியை வீரமாகவீரமாகத் தொடர்கிறான். இத்துடன் ''பாசா''வின் கர்ணபாரம் நாடகம் முடிவடைகிறது.

இந்த நாடகம் அசல் மகாபாரதத்திலிருந்து சில முக்கிய காரணங்களுக்காககாரணங்களுக்காகப் பல விலகல்களைக் கொண்டுள்ளது.<ref>Dave, P. C. and Dave S. J., 2012-13. Mahakavi Bhasa Virachitam: Karnabharam. Saraswati Pustak Bhandar, Ahmedabad (in Gujarati)</ref>

* இந்த நாடகம் கர்ணனுக்கும் அவரது தேரோட்டி சல்லியனுக்கும் இடையிலான நட்பு உரையாடலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சல்லியன் தொடர்ந்து கர்ணனிடம் பரிவு காட்டுகிறார். மேலும் அவரது நலன்களைப் பற்றியும் கவலைப்படுகிறார். பிராமணர் தோற்றமுள்ள அந்நியருக்குஅந்நியருக்குத் தனது கவசத்தையும் காதணிகளையும் கொடுக்க வேண்டாம் என்று கர்ணனை எச்சரிக்கிறார்.

* அசல் கதையில், ஷால்யா மன்னனாகவும், பாண்டவர்களிடம் அனுதாபமாகவும் இருந்தார். சல்லியன் தனது தேரை ஓட்டிச் சென்றால் மட்டுமே கெளரவ இராணுவத்தின் தளபதியாவேன் என கர்ணன் சொன்னார். துர்யோதனனின் வேண்டுகோளைவேண்டுகோளைச் சல்லியனால் மறுக்க முடியவில்லை. எனவே, ஒரு நிபந்தனையை விதிக்கிறான். அதன்படி, கர்ணன் அவனிடம் என்ன சொன்னாலும் அதற்குஅதற்குப் பதில் சொல்ல மாட்டேன். கர்ணன் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.

* போர்க்களத்தில் சல்லியன் தொடர்ந்து கர்ணனை விமர்சிக்கிறான். அவனுடைய தாழ்ந்த பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட பிற தோல்விகளை நினைவுபடுத்துகிறான். மஹாபாரதத்தின் கர்ணன் (கர்ணபர்வத்தில்) சல்லியனைசல்லியனைக் கடுமையாக விமர்சித்தாலும் தைரியமாகதைரியமாகப் போராடுகிறார். கர்ணபாரத்தில் சல்லியன் கர்ணனின் கூட்டாளியாகக் காட்டப்படுகிறான்.

* மஹாபாரதத்தில் இந்திரன் கர்ணனிடம் கவச குண்டலங்களைக் கேட்டுப் பெறுகிறான். கர்ணபாரத்தில் கர்ணன் ஒவ்வொன்றாகஒவ்வொன்றாகக் கொடுப்பதையெல்லாம் இந்திரன் மறுத்து கடைசியில் கவச குண்டலத்தைப் பெறுகிறான்.

* மஹாபாரதத்தில் இந்திரன் கவச குண்டலங்களைப் பெற்றதும் என்ன வேண்டும் என கர்ணனிண்டம் கேட்ட போது எதிரியைக் கொல்லும் வல்லமையுடைய ஆயுதத்தினைக் கர்ணன் கேட்பாந்கேட்பான். கர்ணபாரதத்தில் இந்திரன் கொடுத்தனுப்பும் விமாலா சக்தி ஆயுதத்தைஆயுதத்தைக் கர்ணன் முதலில் மறுப்பான். எனது தருமத்தின் மீது ஆதாயம் பெற விரும்பவில்லை என கர்ணபாரத்தில் சொல்லுவதன் மூலம் கர்ணனின் படைப்பை அழகாகக் காட்டுகிறார் ஆசிரியர் ''பாசா''

* மஹாபாரதத்தில் கர்ணனின் மன வேதனை ஆங்காங்கே சொல்லப்பட்டாலும் கர்ணபாரத்தில் அவை அதிகமாகஅதிகமாகத் தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன. கர்னபாரத்தில் தனது மன வேதனைகள் வாழ்வின் தோல்விகள் விதியை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் என எல்லாவற்றையும் சல்லியனிடம் கர்ணன் சொல்லுகிறார்.

* மஹாபாரதத்தில் கர்ணன் பரசுராமரிடம் தான் ஒரு பிராமணர் என்கிறார். கர்ணபாரத்தில் பரசுராமரிடம் கர்ணன் தான் சத்திரியன் அல்ல எனஎனச் சொல்கிறார்.

தனது சொந்த சகோதரர்களைக் கொல்ல வேண்டாம் என்ற தனது தாயின் வேண்டுகோளையும், அவரது குரு பரசுராமரின் சாபத்தையும் கர்ணனின் நினைக்கும் காட்சியில் அவர் கெளெரவகெளரவ இராணுவத்தின் தலபதியாகதளபதியாக இருப்பதால், அவரது வாழ்க்கையில் போர் அவருக்குஅவருக்குக் காத்திருக்கிறது. ஆனாலும், அவருடைய நிபுணத்துவமும் ஆயுதங்களும் எதுவும் அவரது விருப்பத்திற்கேற்ப பயன்தராது என்பதை அவர் அறிவார். இந்த விஷயத்தில் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது, ஏனெனில் அவரது எதிரி வேறு யாருமல்ல, அந்தக் காலத்தின் மிகப் பெரிய வீரர்களில் ஒருவரான அர்ஜுனன். இந்த மனவோட்டத்தினைப் பிரதிபலிப்பது போல, அவரது குதிரைகள் மற்றும் யானைகளும் மந்தமான, பலவீனமானசித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனபலவீனமானச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கர்ணனின் கதை முதல் சல்லியன் வரை, கர்ணனின் துயரத்தை உணர யாராலும் உதவ முடியாது. கர்னன்கர்ணன் எதற்காக தண்டிக்கப்பட்டார்? அவர் திருமணமாகாத குந்தியின் முதல் மகன் என்பது அவரது தவறா? ஒரு சூத்திர தேரோட்டி அவரை ஏற்றுக்கொண்டது அவரது தவறா? அவர் ஒரு க்ஷத்திரியர் அல்ல என்று தனது குருவிடம் சொன்னபோது அவர் உண்மையில் பொய் சொன்னாரா? உண்மையில், நியாயமற்ற தன்மையால் உலகின் நியாயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்வதை விட, கர்ணன் தன்னை ஒரு சிறந்த போர்வீரனாகவும், பரோபகாரனாகவும், கருணையுள்ளவனாகவும், நிபந்தனையின்றி, திரும்பி வந்த உதவிகளின் எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் மாற்றிக்கொண்டான். ஆனாலும், எதிரியின் குரு ஏன் அவரை ஏமாற்றி, அவரிடம் எஞ்சியிருந்த ஒரே பாதுகாப்பைக் கொள்ளையடித்தார்? அவரது உண்மையான அடையாளத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்து, உலகம் அவருக்கு ஒப்புதல் அளிக்காதபோது, துரியோதனன் மட்டுமே அவருக்கு உதவியிருந்தார். கருணை காட்டிய ஒருவரிடம் உண்மையாக நடந்து கொள்வது தர்மம் அல்லவா? என்பன போன்ற காட்சிகள் கர்ணனின் மனவேதனையைக் காட்டும் காட்சிகளாகும்