உத்தரகாண்டம் (ஒட்டக்கூத்தர்): திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

மக்களுக்குச் சீதையின் பாலுள்ள கருத்து, மாறுபட்ட நிலையிலிருந்தது காமத்தினை நயந்து செய்யும் இராவணனது இலங்கையில் சிறையிருந்த சீதையை அயோத்தி அரசியாக அமர்த்தியது சற்றும் பொருத்தமாக இல்லை என்று கூறலாயினர். இம் மொழிகளைக் கேட்ட இராமன், தன் மனைவியைக் காட்டிலும் நாட்டு மக்களை உயிராக உன்னும் தன்மையினன். மக்களுக்காகவே மன்னவன், என்ற மாண்புறு சிந்தையோடு வாழும் இயல்பினன். இராமன், சீதையின்பால் எல்லையற்ற பேரன்பைக் கொண்டவன் இராமன் என்பதைச் சித்திர கூட மலையில், இயற்கைக் காட்சியைக் காண்கின்றபோது அவற்றினைச் சீதையோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்து மனமகிழ்ந்தவன். அத்தகையோன் இச்சொற்களைக் கேட்டதும் இலக்குவனனிடம் சீதையைக் காட்டகத்தே விட்டு விட்டு வருமாறு ஆணையிட்டான். உயிரினும் இனிய மனைவியை விட நாட்டு மக்களின் கருத்தையே உயரியதாகக் கொண்ட இராமனது, சிறப்பு மிகு கொள்கையை உலகிற்கு எடுத்துக் காட்டுவதுதான். உத்தரகாண்டத்தின் தனித்தன்மையாகும் என்பது ஒரு கருத்து. ஆனால்ராமாயணத்தில் நவீனஅமைந்துள்ள காலவிமர்சகர்கள்ஆறுகாண்டங்களைவிட இச்செயலைஉத்தரகாண்டம் ஏற்பதில்லைவேறுபட்ட, தனித்தன்மையுடையது. பெண்ணடிமைத்தனத்தின்உத்தர தீவிரமானகாண்டத்தில் வடிவத்தைசொல்லப்படும் இந்தநிகழ்ச்சிகள் செயல்காட்டுவதாகஆறு விமர்சனம்காண்டங்களில் உள்ளதுசொல்லப்படும் நிகழ்ச்சிகளுக்கு உரமூட்டுவனவாகவும் பெருமை சேர்ப்பனவாகவும் அமைந்துள்ளன. இலக்குவணன்உலகியல் சீதையைநிகழ்வுகளை வனத்தில்மிகச் விட்டசிறப்பாக பின்புஒட்டக்கூத்தர் இராமன்சுட்டியுள்ளார். இந்நூலில் வருகின்ற செய்யுட்கள் இனிய இழுமென் ஓசையோடு இலங்கும். நன்னடை, உவமை, உருவகங்கள், தற்குறிப்பேற்றம், பிற அணிகள் ஆகியன நன்கமைந்துள்ளன. இட்டஇதன் கட்டளையைகண் வெளிப்படுத்தியவுடன்அமைந்துள்ள சீதைசெய்யுட்கள் மீளாத்பாவினத்தைச் துயரங்கொண்டாள்சார்ந்தவையாகும்.