முடிசூட்டுதல்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

[[படிமம்:Charles-vii-courronement-_Panthéon_III.jpg|thumb|300x300px|பிரான்சின் ஏழாம் சார்லஸ் முடிசூட்டிக்கொள்ளல், (1429), ஜுஸ் எஜென் லெனெவெவ் வரைந்த ஓவியம்.]]

 

உலகில் முடியாட்சி நிலவும் நாடுகளில் முடிசூட்டு விழாவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல முக்கியமான சடங்கு முறைகள், பல்வேறு சமூக-அரசியல் மற்றும் சமய காரணிகளுக்கு உட்பட்டு காலப்போக்கில் மாறிவிட்டன; பெரும்பாலும் நவீன முடியாட்சிகளில், அரியணை ஏறும் முடிசூட்டு விழாவானது எளிமையான விழாக்களாக நடத்த விரும்பப்படுகிறது. கடந்த காலத்து முடிசூட்டு விழாவில் பெரும்பாலும் தெய்வக் கருத்தாக்கமானது தவிர்க்கமுடியாமல் இணைக்கப்பட்டன. சில பண்டைய கலாச்சாரங்களில், ஆட்சியாளர்கள் தெய்வீகமானவர்களாக அல்லது தெய்வத்தின் பிரதிநிதியாகக் கருதப்பட்டனர்: [[பண்டைய எகிப்து|பண்டைய எகிப்தின்]] [[பார்வோன்]] மன்னர்கள் சூரியக் கடவுளான [[இரா]]வின் மகனாக, கருதப்பட்டனர், [[யப்பான்|ஜப்பானின்]], பேரரசரானவர் [[அமதெரசு]]வின் வம்சாவளைச் சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்பட்டது. [[பண்டைய ரோம்|பண்டைய ரோமில்]] மன்னர் வழிபாடு நடைமுறையில் இருந்தது; [[நடுக் காலம் (ஐரோப்பா)|இடைக்கால ஐரோப்பாவில்]], மன்னரானவர் ஆட்சிக்கான ஒரு தெய்வீக உரிமையைக் கொண்டிருந்தவராக இருந்தார். இவ சார்ந்த நம்பிக்கைகளின் நேரடி வெளிப்பாடாக முடிசூட்டி விழாக்கள் இருந்தன, ஆனால் அண்மைய நூற்றாண்டுகளில் அத்தகைய நம்பிக்கைகள் குறைவதைக் காண இயலுகிறது.

== வரலாறு மற்றும் வளர்ச்சி ==

[[படிமம்:Martorana_RogerII2008.jpg|இடது|thumb|225x225px|சிசிலியின் இரண்டாம் ரோஜர், நேரடியாக [[இயேசு கிறிஸ்து]]விடம் இருந்து கிரீடத்தை பெற்றுக்கொள்ளுதல்.]]

 

கிறித்துவ நம்பிக்கையை ஏற்காத நாடுகளின், முடிசூட்டு சடங்குகள் பெரும்பாலும் அந்த குறிப்பிட்ட நாட்டின் மத நம்பிக்கைகள் தொடர்பான பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து உருவாயின. உதாரணமாக [[பௌத்தம்|புத்த சமயமானது]] [[தாய்லாந்து]], [[கம்போடியா]], [[பூட்டான்]] ஆகியவற்றின் முடிசூட்டு சடங்கில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதே சமயம் [[நேபாளம்|நேபாள]] சடங்குகளில் [[இந்து]]க் கூறுகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. [[சோழர்]] மரபில் சைவம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. [[சோழர்]]கள் [[தில்லை]] நடராசர் கோயிலின் வெள்ளிப்படியில் அமர்ந்து முடிசூட்டிக் கொள்ளும் வழக்கம் கோண்டிருந்தனர்.<ref>{{cite book | title=தமிழ் வழிபாட்டுரிமையும் தமிழ்த் தேசியமும் | publisher=பன்மை வெளி | author=முனைவர் த. செயராமன் | authorlink=கரையான் புற்றுக்குள் கருநாகம் தில்லை அம்பலத்தில் தீட்சிதர்கள் | year=2008 | location=தஞ்சாவூர் | pages=28-30}}</ref> நவீன [[எகிப்து]], [[மலேசியா]], [[புரூணை|புருனே]] மற்றும் [[ஈரான்]] ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் விழாக்கள் இஸ்லாமியம் மூலம் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது,{{Citation needed}} [[தொங்கா]]வின் சடங்குகள் பழங்கால பாலினேசிய தாக்கங்களையும் நவீன [[ஆங்கிலிக்கம்|ஆங்கிலிகத்தையும்]] ஒருங்கிணைப்பதாக உள்ளது.{{Citation needed}}{{Reflist|group="N"}}