ஒத்தமை நற்செய்தி நூல்கள்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

*இயேசு கலிலேயாவில் மக்களுக்குப் போதித்து அவர்களுக்குக் குணமளித்து, பொதுப்பணி புரிந்தார்.

*இயேசு எருசலேமுக்குச் சென்றார்.

 

மேற்கூறிய செய்திகளையெல்லாம் வடிவமைத்துத் தருவதில் '''ஒத்தமை நற்செய்திகள்''' பெரிதும் ஒன்றுபட்டிருக்கின்றன.

 

*இயேசு ஒரு போதகராகவும், குணமளிப்பவராகவும் செயல்பட்டார் என ஒத்தமை நற்செய்திகள் இயேசுவைச் சித்தரிக்கின்றன.

 

*ஒத்தமை நற்செய்திகள் [[இயேசு கிறித்து|இயேசுவின் வரலாற்றைச்]] சிறுசிறு கூற்றுத்தொடர்களாக வழங்குகின்றன. அங்கே இயேசு புரிந்த [[இயேசுவின் புதுமைகள்|புதுமைகள்]] உண்டு; எதிரிகளோடு நிகழ்த்திய வாதங்கள் உண்டு; [[இயேசுவின் உவமைகள்|உவமைகள்]] உண்டு. இயேசுவின் கூற்றுத் தொகுப்புகள் பகுதியில் அவர் உரைத்த பழமொழிகள், போற்றுதல் தூற்றுதல் உரைகள், ''நானே'' எனத்தொடங்கும் உரைகள் ("I" Sayings) உண்டு. சில வேளைகளில் ஒத்தமை நற்செய்திகள் எவ்வளவு ஒத்திருக்கின்றன என்றால், அந்த ஒற்றுமைகள் எதேச்சையாக ஏற்பட்டன என்று கூறிட முடியாது. ஏதோ விதங்களில் அவை எழுத்துவடிவம் பெற்ற பிறகு ஒன்றோடொன்று ஒத்திருக்கும் விதத்தில் அமைக்கப்பட்டன என்பதில் ஐயத்திற்கு இடமில்லை.

=="இரு ஆதார விளக்கம்"==

 

 

மாற்கு எழுதப்பட்டது கி.பி. சுமார் 70ஆம் ஆண்டளவில். “Q” பெரும்பாலும் கிரேக்க மொழியில் கி.பி. 50 அளவில் தோன்றியிருக்கக் கூடும். இயேசு பேசிய அரமேய மொழியில் அமைந்த முன்னைய ஒரு மரபு “Q”வில் இருக்கக் கூடும். இந்த “Q” என்னும் ஊக ஏட்டின் அமைப்பு வடிவம் [[பழைய ஏற்பாடு|பழைய ஏற்பாட்டு]] நூல்களாகிய [[நீதிமொழிகள் (நூல்)|நீதிமொழிகள்]], [[சீராக்கின் ஞானம் (நூல்)|சீராக்கின் ஞானம்]] ஆகியவைபோல் இருந்திருக்க வேண்டும். இயேசுவின் இளமைப் பருவப் பகுதியோ, பாடுகளின் பகுதியோ அதில் இருந்திருக்காது.

அடுத்த வேறுபாடு நற்செய்தி நூல்களைப் பெற்றுக்கொண்ட சமூகங்கள் எங்கே இருந்தன என்பதைக் குறித்தது. மத்தேயுவின் சமூகம் சிரியா நாட்டு அந்தியோக்கியாவிலும், மாற்குவின் சமூகம் உரோமை நகரிலும், லூக்காவின் சமூகம் கிரேக்க நாட்டிலும் இருந்தன. இச்சமூகங்கள் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வாழ்ந்துவந்தன. மத்தேயுவின் சமூகம் ஒரே சமயத்தில் யூதராகவும் கிறிஸ்தவராகவும் இருப்பது எப்படி என்னும் சிக்கலுக்கு வழிதேடிக் கொண்டிருந்தது. மாற்குவின் சமூகம் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக்கப்பட்டிருந்தது; லூக்காவின் சமூகம் ஏழை-செல்வர் வேறுபாட்டை விளக்கிடத் திணறிக்கொண்டிருந்தது.

 

 

அதுபோலவே, இயேசுவின் சீடர்களைச் சித்தரிப்பதிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. [[மத்தேயு நற்செய்தி (நூல்)|மத்தேயு]] இயேசுவின் சீடர்களை ''நம்பிக்கை குன்றியவர்களாக''க் காண்கிறார். [[மாற்கு நற்செய்தி (நூல்)|மாற்கு]] சீடர்களைக் கோழைகளாக, இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ளாதவர்களாகக் காட்டுகிறார். [[லூக்கா நற்செய்தி (நூல்)|லூக்கா]] நற்செய்தியில் சீடர்கள் இயேசுவுக்கும் [[திருச்சபை|திருச்சபைக்கும்]] இடையே தொடர்புப் பாலம் போல் அமைவதாகக் காட்டப்படுகிறார்கள்.