உளவியல்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது
சி r2.6.1) (தானியங்கிமாற்றல்: my:စိတ်ပညာ |
No edit summary |
||
வரிசை 1:
{{கூகுள் தமிழாக்கக் கட்டுரை}}
'''உளவியல்''' அல்லது '''மனோதத்துவம்''' என்பது மனிதனின் அல்லது மிருகத்தினுடைய மனதின் செயல்பாடுகளை (''mental functions'') மற்றும் நடத்தைகளை
உளவியலின் அடிப்படை ஆய்வு என்பது உள்ளுணர்வு, அறியும் ஆற்றல், கவனம், மன உணர்வு அல்லது உணர்ச்சி வேகம், இயல்பு ஊக்கம்,
'''உளவியல்'''
உளவியல் ஞானம் பல்வேறு [[மனித நடத்தை|மானிட செயல்பாடுள்ள]] துறைகளில் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. அன்றாட வாழ்வில் உள்ள நடைமுறைகளில் அதாவது, குடும்பம், [[கல்வி உளவியல்|கல்வி,]] தொழில்
▲உளவியல் ஒரு [[பண்டைய கிரேக்கம்|கிரேக்கச்]] சொல் ''" logia" '' லிருந்து உருவான சொல்லாக்கம் ஆகும். அதன் பொருள் 'மனதைப் படிப்பது'.{{lang|grc|''ψυχή''}}psukhē எனில் 'சுவாசம், ஆவி, ஆன்மா'{{lang|grc|-λογία}}. ''[[:விக்க்ஷனரி :- படி மேடை|logia]] '' எனில் ' ஆய்வு ' <ref>ஆன்லைன் புது சொல்லாக்கம் அகராதி 2001[http://www.etymonline.com/index.php?term=psychology "உளவியல் "].</ref>அதுவும் ஒரு [[கல்விக்கழக|கல்விக் கழகத்தில்]] [[:அறிவியல்: பயன்பாடு.|பாடப் பயிற்சி]] ஒழுங்குமுறை மற்றும் அறிவியலார்ந்த மானிட, விலங்குகளின் [[மனதின் செயல்முறை|மனோ செயல்முறை]] மற்றும் [[நடத்தை]] பற்றியதாகும். அவ்வப்போது, ஓர் [[அறிவியல் முறை|அறிவியல் வழிமுறைக்கு]] [[:எதிர்: நேர்முகஇயல்|எதிராகவோ]], கூடுதலாகவோ, பயன்படுத்துகின்றபொழுது, அது [[சின்னம்|குறியீட்டுப்]] [[பொருள் கோள் இயல்|பொருள் விளக்கம்]] மற்றும் [[திறனாய்வுக் கோட்பாடு|விமர்சன ஆய்வை]] சார்ந்துள்ளது. இருந்த போதிலும், [[சமூக அறிவியல்|சமூக இயல்]] போன்ற [[சமூக இயல்|சமூக அறிவியல்]]களை விட முக்கியத்துவம் குறைந்தே உள்ளது.அப்படிப்பட்ட அபூர்வநிலை ஆய்வுகளை உளவியல் ஞானிகள் [[உணர்வுக் காட்சி|புலன் உணர்வு]], அறிவாற்றல், கவனம், மனஎழுச்சி, [[செயல் நோக்கம் கற்பித்தல்|செயல்நோக்கம்,]] [[ஆளுமை உளவியல்|ஆளுமை,]] [[நடத்தை|நடத்தை,]] [[ஒருவருக்கொருவர் இடையே இருக்கும் உறவுகள்|தனிப்பட்ட உறவுகள் இடையில் உள்ளவை]] ஆகிய அனைத்தும் ஆய்ந்தறிகின்றனர்.சில [[ஆழ்ந்த உளவியல்|ஆழ்நிலை உளவியல் ஞானிகள்]] பிரத்தியேகமாக, [[தன் உணர்வற்ற மனம்|தன்னுணர்வற்ற மனம்]] பற்றி புத்தாய்வு செய்கின்றனர்.
▲உளவியல் ஞானம் பல்வேறு [[மனித நடத்தை|மானிட செயல்பாடுள்ள]]துறைகளில் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. அன்றாட வாழ்வில் உள்ள நடைமுறைகளில் அதாவது, குடும்பம், [[கல்வி உளவியல்|கல்வி,]] தொழில், மற்றும்-- [[மன நலம்|மனநலப்]] பிரச்சினைகளுக்குரிய [[மருத்துவமனை உளவியல்|சிகிச்சை]] யாவும் ஆராயப் படுகின்றன.உளவியல் ஞானிகள் தனி நபர் மற்றும் சமூக நடத்தை பற்றிய மனோ ரீதியான வினை செயல்களை புரிந்து கொள்ள முயல்கின்றனர். மேலும் [[நரம்பு உளவியல்|நரம்பு]] மற்றும் [[மனோ-உடலியல்|உடல் சார்ந்த]] வழிமுறைகளின் அடிப்படை அம்சங்களை புத்தாய்வு செய்கின்றனர்.உளவியல் ஆய்வில் துணைத் துறைகள் மற்றும் அதன் பயன்பாடுகள் அடங்கி உள்ளன. அத்தகைய துறைகளாவன:[[வளர்நிலை உளவியல்|மானிட வளர்ச்சி,]]{ 1}விளையாட்டுகள், [[ஆரோக்கிய உளவியல்|உடல்நலம்,]] [[தொழில் மற்றும் நிறுவன உளவியல்|தொழிற்சாலை]], [[ஊடக உளவியல்|ஊடகம்,]] மற்றும் [[உளவியல் மற்றும் சட்டமும்|சட்டம்]] முதலியனவாகும்.சமூக அறிவியல்கள், இயற்கை அறிவியல்கள், மற்றும் [[மனிதப் பண்புகள்|கலை, இலக்கியங்கள், மனிதப்பண்புகள்]] யாவும் பற்றிய ஆராய்ச்சியை ஒருங்கிணைப்பதே உளவியலாகும்.ஓர் உளவியல் ஞானி என்பார் உளவியல் பயிற்றுவிப்பவரும், தொழில்முறைக் கோட்பாட்டை பின்பற்றுபவரும் ஆவார்.
== வரலாறு ==
[[படிமம்:Rodin The Thinker Laeken cemetery.jpg|thumb|ஆகஸ்ட்டி
உளவியல் ஆய்வு [[தத்துவம்|தத்துவ ரீதியில்]] [[Ancient Egypt|எகிப்து,]] [[பண்டைய எகிப்து|கிரீஸ்,]] சீனா, [[இந்தியாவின் வரலாறு|இந்தியா]], [[பாரசீகப் பேரரசு|பாரசீகம்]] போன்று புராதன நாகரிகங்கள் பற்றி அறிய காலத்தால் பின்னோக்கி செல்கின்றது. உளவியல் ஓர் படுக்கை வசதி கொண்ட [[படுக்கை வசதி கொண்ட மருத்துவ மனை பயிற்சிஇயல் உளவியல்
|மருத்துவ போதனை<ref name="Syed">இப்ராகிம் பி சயேத் , " இஸ்லாமிய மருந்து. ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தியது ''[[வட அமெரிக்க இஸ்லாமிக் மருத்துவ அமைப்பு|இஸ்லாமிக் மருத்துவ அமைப்பு-பத்திரிகை]] '' , 2002 (2), ப . 2-9.</ref> சாலை]], மற்றும் [[பரிசோதனைஇயல் உளவியல்|பரிசோதனை]] நோக்கினை<ref name="Khaleefa"/> முதலில் ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் இடைக்காலத்து [[இஸ்லாமிய உளவியல்|முஸ்லிம் உளவியலாளர்கள்]], மற்றும் [[இஸ்லாமிய மருந்து|உடலியலார்கள்]] ஆவார்கள். அவர்கள்தாம் [[மனநோய் தீர்க்கும் மருத்துவ மனை|மனநல மருத்துவ மனைகளை]] அத்தகு நோக்கங்களுக்காக<ref name="Syed"/> எழுப்பினார்கள்.{{ref|reference_name_A|a}}▼
▲|மருத்துவ போதனை<ref name="Syed">இப்ராகிம் பி
1802,ல் பிரெஞ்சு உளவியல் ஞானி [[பியர்ரே கபநிஸ்|பைர்ரி கேபானிஸ்]] உயிரியல் உளவியல் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதி முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார்:'''''Rapports du physique et du moral de l'homme''' '' என்பதே அக்கட்டுரை ஆகும். அதன் பொருள்: ' ''மனிதனின் இயற்பியல் மற்றும் அறநெறி அம்சங்கள் பற்றிய உறவுகள் மீது' '' என்பதே ஆகும்.கேபானிஸ் பொருள் விளக்குவது முந்தைய [[உயிரியல்]] ஆய்வுகள் அடிப்படையில் யாதெனில், [[நரம்பு மண்டலம்|நரம்பு மண்டலத்தின்]] உடைமைகளாக உள்ளது [[உணர்ச்சிவயப்படும் நிலை|ஊறுகோள் உணர்வு]], மற்றும் [[ஆன்மா]] இரண்டுமே தான் என்று விவாதித்து உள்ளார்.▼
▲1802
[[இப்ன் அல் ஹேதம்|அல்ழ்கேன்'னின்]] ''[[கண்ணொளி இயல் நூல்|காட்சிஒளி ஆய்வு நூல்]]'' 1021, ல்<ref name="Khaleefa">ஒமர் க்தலீபிபட்ட (சும்மேர் 1999). "மனோ-உடலியல் மற்றும் சோதனை உளவியல் தந்தை யார்?" ''அமெரிக்கன் பத்திரிகை இஸ்லாமிக் சமூக அறிவியல்கள் '' '''16''' (2).</ref> <ref name="Steffens">பர்லே ச்டேபிபின்ஸ் (2006). ''இப்ன் அழ -ஹய்தம் : முதல் விஞ்ஞானி '' , அத்தியாயம் 5. மோர்கன் ரேய்னோல்ட்ஸ் பதிப்பகம் ISBN 1-59935-024-6.</ref>வெளி வந்தமையால் அதுவேதான்உளவியல்[[பரிசோதனை|பரிசோதனைமுறை]] பற்றி விவரமறிய காலத்தின் பின்னோக்கிச் செல்கின்றது.அதன் விளைவாக உளவியல் ஒரு சுயேட்சையான ஆய்வுக்கு பரிசோதனைக் களமாக 1879, முதல் தொடங்கியது. ஜெர்மன் இயற்பியலாளர் [[வில் ஹெல்ம் வுண்ட்ட்|வில்ஹெல்ம் வுண்ட்ட்]] முதல் பரிசோதனைக்கூடம் ஒன்று நிறுவினார். அது உளவியல் ஆராய்ச்சிக்காக பிரத்தியேகமாக ஜெர்மனி [[லேய்ப்ஜிக் பல்கலைக்கழகம்|லேப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில்]] நிறுவினார். எனவே வுண்ட் "உளவியலின் தந்தை"யாகப் போற்றப்படுகின்றார்.<ref>ஸ்டான் போர்த் கலைக்களஞ்சியம் தத்துவம் 2006[http://plato.stanford.edu/entries/wilhelm-wundt/ "வில் ஹெல்ம் மக்சி மிலியன் வுண்ட்ட் "].</ref> 1879, வருடம் அதனால் சில சமயங்களில் உளவியலின் " பிறந்த நாள்" என்று கருதப்படுகின்றது. அமெரிக்கத் தத்துவ, உளவியல் ஞானியுமான வில்லியம் ஜேம்ஸ் வெளியிட்ட இனப்பெருக்கம் பற்றிய புத்தகம்,'' [[உளவியல் கொள்கைகள்|'உளவியல் கோட்பாடுகள்']] '' <ref>உளவியல் கொள்கைகள் (1890), அறிமுகம் - ஜார்ஜ் எ. மில்லேர் , ஹர்வர்ட் உனிவேர்சிட்டி பிரஸ் , 1983 பேப்பர் பாசக் , ISBN 0-674-70625-0 (கூட்டு பதிப்பு , 1328 பக்கங்கள் )</ref>1890,ல் பல்வேறு வினாக்களுக்கு அடிகோலியது. அதனால் [[உளவியல் ஞானி|உளவியல் ஞானிகள்]] தொடர்ந்து மேலும் பல வருடங்களாக கவனம் செலுத்தலாயினர்.உளவியல் துறையில் முக்கியப் பங்காற்றிய பிற அறிஞர்களில் ஒருவராகிய ஜெர்மன் உளவியல் ஞானி [[ஹேர்மன் எப்பின்காஸ்|ஹேர்மண் எப்பின்காஸ்]] (1850–1909), [[நினைவகம்]] பற்றிய ஒரு பரிசோதனை ஆய்வினை [[பெர்லின் பல்கலைக்கழகம்|பெர்லின் பல்கலைகழகத்தில்]] நடத்தினார். மேலும் ரஷிய [[உடலியல்|உளவியல் ஞானி]] [[இவன் பவ் லோவ்|இவன் பாவ்லோவ்]] (1849–1936) என்பார் ஆய்ந்து அறிந்து [[கற்பித்தல்|கற்பிக்கும் வழிமுறை]] தற்போது [[உயர்தனி தக்க சூழ்நிலை அமைப்பு|'சிறப்பு வாய்ந்த சூழ்நிலை அமைப்பாக']] குறிப்பிடுவதற்கு காரணமாக விளங்கினார்.
| |||