இம்மானுவேல் காந்து: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது
Thiyagu Ganesh (Talk) பயனரால் செய்யப்பட்ட திருத்தம் 2432524 இல்லாது செய்யப்பட்டது |
No edit summary |
||
வரிசை 43:
கண்ட் அழகியல் குணாதிசியங்கள் மற்றும் கம்பீரமானவர்களின் உணர்ச்சிகளைக் குறித்த அழகு மற்றும் மேன்மைக் குணங்களினன் உள்ளார்ந்த தன்மை பற்றி விவாதிக்கிறது (1764). அழகியல் கோட்பாட்டிற்கான கான்ட் பங்களிப்பு, தீர்ப்பின் விமர்சனம் 1790 இல் உருவாக்கப்பட்டது. அதில் அவர் "சுவையின் தீர்ப்புகள்" என்ற சாத்தியக்கூறு மற்றும் தர்க்கரீதியான நிலையை ஆராய்கிறார்.தீர்ப்பின் விமர்சனத்தின் முதல் முக்கிய பிரிவின் "அழகியல் தீர்ப்பு பற்றிய விமர்சனத்தில்" காண்ட் "அழகியல்" என்ற சொற்றொடரை பயன்படுத்தினார். கண்ட் அறிஞர் W.H. வால்ஷ்,
கூற்றுப்படி இது நவீன அர்த்தத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. <ref>Critique of Judgment in "Kant, Immanuel" ''Encyclopedia of Philosophy''. Vol 4. Macmillan, 1973.</ref> இதற்கு முன், தூய நியாயத்தின் விமர்சனத்தில், சுவை, நியாயத் தீர்ப்புகள் மற்றும் விஞ்ஞான தீர்ப்புகள் ஆகியவற்றின் தீர்ப்புகளுக்கு இடையேயான அத்தியாவசிய வேறுபாடுகளை கண்டறிந்த கண்ட், "அழகியல்" என்ற வார்த்தையை "சுவைக்கான விமர்சனத்தை நிர்ணயித்து" சுவை தீர்ப்புகள் "சட்டங்கள் ஒரு முன்னோடி" மூலம் "இயங்கப்படக் கூடாது" என்று குறிப்பிட்டார். <ref>Critique of Judgment in "Kant, Immanuel" ''Encyclopedia of Philosophy''. Vol 4. Macmillan, 1973.</ref> ஏஸ்தெடிகா (Aesthetica) (1750-58) என்ற நூலினை எழுதிய ஏ.ஜி.பம்கார்டன் கண்டின் தத்துவத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் விரிவான தத்துவ அமைப்புக்கு அழகியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கவும் ஒருங்கிணைக்கவும் முதல் தத்துவவாதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். <ref>Beardsley, Monroe. "History of Aesthetics". ''Encyclopedia of Philosophy''. Vol. 1, section on "Toward a unified aesthetics", p. 25, Macmillan 1973. Baumgarten coined the term "aesthetics" and expanded, clarified, and unified Wolffian aesthetic theory, but had left the ''Aesthetica'' unfinished (See also: Tonelli, Giorgio. "Alexander Gottlieb Baumgarten". ''Encyclopedia of Philosophy''. Vol. 1, Macmillan 1973). In Bernard's translation of the ''Critique of Judgment'' he indicates in the notes that Kant's reference in § 15 in regard to the identification of perfection and beauty is probably a reference to Baumgarten.</ref> அவருடைய தத்துவ கருத்துக்கள் முழுவதிலும் ஒரு முக்கிய பாத்திரம் வகித்த கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி இருந்தார். <ref>German Idealism in "History of Aesthetics" ''Encyclopedia of Philosophy''. Vol 1. Macmillan, 1973.</ref>
== தாக்கம் ==
மேற்கத்திய சிந்தனை மீது கண்டின் செல்வாக்கு ஆழமாக உள்ளது.<ref>Prof. Oliver A. Johnson claims that, "With the possible exception of Plato's Republic, (Critique of Pure Reason) is the most important philosophical book ever written." Article on Kant within the collection "Great thinkers of the Western World", Ian P. McGreal, Ed., HarperCollins, 1992.</ref> குறிப்பிட்ட சிந்தனையாளர்களிடம் தனது செல்வாக்கினை மென்மேலும் தத்துவார்த்த விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்ட கட்டமைப்பை கண்ட் மாற்றியுள்ளார். மேலும் அவர் கருத்தியல் மாற்றத்தினை நிறைவேற்றினார். தற்பொழுது மிகக் குறைந்த தத்துவமானது இப்போது கான்டியன் தத்துவத்திற்கு முந்தைய பாணியில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மாற்றமானது, தத்துவம் மற்றும் சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயங்களில் பொதுவாகத் தோன்றிய பல நெருக்கமான கண்டுபிடிப்புகள் ஆகும்
*கண்டின் "கோப்பர்நிக்கன் புரட்சி", மனித அறிவின் பாத்திரத்தை அல்லது அறிவை மையமாகக் கொண்டு இது போன்ற விபரங்கள் தத்துவார்த்தமாக்குதல் இயலாததால் அவை நம்மை சுயாதீனமாகவோ அல்லது அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய கருத்தியலாக வெளிப்படுகிறது.<ref>See Stephen Palmquist, "The Architectonic Form of Kant's Copernican Logic", ''Metaphilosophy'' 17:4 (October 1986), pp. 266–288; revised and reprinted as Chapter III of [http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/ksp1 Kant's System of Perspectives]: An architectonic interpretation of the Critical philosophy (Lanham: University Press of America, 1993).</ref>
*விமர்சன தத்துவத்தின் கண்டுபிடிப்பு, அதை கண்டுபிடிப்பதற்கான கருத்தை கொண்டுள்ளதால் தத்துவ ரீதியான நியாயத்தீர்ப்பு மூலம் அறிந்துகொள்ளும் திறனுக்கான இயல்பான வரம்புகளை முறையாக ஆராயவும்;
*"சாத்தியமான அனுபவங்களின் நிலைமைகள்" என்ற அவரது கருத்துப்படி, "சாத்தியக்கூறுகளின் நிலை" என்ற கருத்தை அவர் உருவாக்கியது - விபரங்கள், அறிவு மற்றும் உணர்வின் வடிவங்கள் ஆகியவை முன்முயற்சியற்ற நிலைமைகளில் எஞ்சியிருக்கின்றன, அதனால் புரிந்து கொள்ள அல்லது அவற்றை அறியும் இந்த நிலைமையை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது.ஷ
*புறநிலை அனுபவம் மனித மனத்தின் செயல்பாட்டால் தீவிரமாக அமைக்கப்பட்ட அல்லது நிர்மாணிக்கப்பட்ட அவருடைய கோட்பாடு;
*அறநெறித் தன்னாட்சியே மனிதகுலத்திற்கு மையமாக உள்ளது
*ஜேர்மன் சிந்தனை, மார்க்சிசம், பாசிடிவிவாதம், பினோமினாலஜி, இருத்தலியல், விமர்சனக் கோட்பாடு, மொழியியல் தத்துவம், கட்டமைப்புவாதம், பிந்தைய கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் திசைமாற்ற வழிமுறை போன்ற கண்ட் சிந்தனைகள் பல்வேறு வகையான சிந்தனைப் களங்களோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
=== அறிவைப்பற்றி ===
| |||