பயனர்:2130739swedha/மணல்தொட்டி

களம் -- புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு தனித்துவமானது. புராட்டஸ்டன்டிசம் மேலும் ஒரு புதிய வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது, இது ஒரு தனிநபரின் தார்மீக செயல்பாடு கருதக்கூடிய மிக உயர்ந்த வடிவமாக உலக விவகாரங்களில் கடமையை நிறைவேற்றுவதற்கான மதிப்பீடு ஆகும். துறவற துறவறத்தால் உலக ஒழுக்கத்தை மிஞ்ச முயற்சிப்பதன் மூலம் அல்ல, உலகில் அவனது நிலை (அவரது அழைப்பு) மூலம் தனிநபருக்கு விதிக்கப்பட்ட கடமைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே கடவுளுக்கு ஏற்றவாறு வாழ்வதற்கான ஒரே வழி (80).

சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய பகுதியை நினைவில் வையுங்கள்: செயல்களால் அல்ல, விசுவாசத்தினால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். நீங்கள் விசுவாசம் முதலியவற்றால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறீர்கள். எனவே படிக்கட்டுகளில் உங்கள் முழங்கால்களில் ஊர்ந்து சம்பாதித்த அனைத்து இன்பங்களும் உங்களுக்கு எதையும் பெறாது.

தற்போதைக்கு (கால்வின் மற்றும் பலர் அதைப் பிடிப்பதற்கு முன்பு), அழைப்பின் யோசனை பாரம்பரியமாக இருந்தது மற்றும் அதன் ஒரே நெறிமுறை முடிவு எதிர்மறையாக இருந்தது: உலக கடமைகள் இனி துறவிகளுக்கு அடிபணியவில்லை; அதிகாரத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் விஷயங்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவை போதிக்கப்பட்டன.

உலக சந்நியாசத்தின் மத அடிப்படைகள்

இருப்பினும், அழைப்பின் இந்த யோசனை முதலாளித்துவத்தின் ஆவியின் வளர்ச்சிக்கு போதுமானதாக இல்லை. சந்நியாசி புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் வடிவங்களின் விளைவுகள் நமக்குத் தேவை: கால்வினிசம், பியட்டிசம், மெத்தடிசம் மற்றும் பாப்டிஸ்ட் பிரிவுகள்.

மனதில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மக்கள் வாங்கும் இச்சைகளால் உந்துதல் பெறவில்லை, மாறாக ஆன்மாவின் இரட்சிப்பால் தூண்டப்பட்டனர்.

கால்வினிஸ்டுகள் முன்னறிவிப்பை நம்பினர். யார் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், யார் நரகத்தில் அழுகிப்போவார்கள் என்று உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பே கடவுள் நியமித்தார். எல்லா படைப்புகளும் கடவுளுக்காகவே உள்ளன, மேலும் கடவுளின் மகிமை மற்றும் மகத்துவத்திற்கான பொருள் மட்டுமே உள்ளது. மனித தகுதி அல்லது குற்ற உணர்வு கிருபையின் உடைமையில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்காது, ஏனென்றால் அது கடவுளின் ஆணைகளை மனித செல்வாக்கிற்கு உட்படுத்தும். இந்தக் கோட்பாடு 'எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு விளைவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்... ஒரு தனி நபரின் முன்னோடியில்லாத உள் தனிமையின் உணர்வு' (104). மற்றவர்கள் அல்லது திருச்சபையின் உதவியின்றி நித்திய காலத்திலிருந்து அவருக்காக விதிக்கப்பட்ட தனது சொந்த விதியின் பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது -- சர்ச் மற்றும் சடங்குகள் (லூத்தரனிசம் தக்கவைத்துக்கொண்டது) மூலம் இரட்சிப்பை முழுமையாக நீக்குதல். இது உலகில் இருந்து மந்திரத்தை அகற்றுவதைக் குறிக்கிறது. [இது பாவத்தின் உணர்ச்சி உணர்வை (ஒப்புதல்) அவ்வப்போது வெளியேற்றுவதையும் குறிக்கிறது.]

இப்போது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர் கடவுளின் கட்டளைகளை அவரால் முடிந்தவரை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் வாழ்க்கையில் கடவுளை மகிமைப்படுத்த வேண்டும். இதற்கு கிறிஸ்தவரின் சமூக சாதனைகள் தேவை, ஏனென்றால் சமூக வாழ்க்கை அவருடைய கட்டளைகளின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் ஆணையிடுகிறார்.

ஒருவர் நரகத்தில் அழுகப் போகிறாரா இல்லையா என்ற பயம் மற்றும் அறிவு இல்லாமையால் சாதாரண மனிதர்கள் சர்டிடூடோ சல்யூட்டிஸை (இரட்சிப்பின் உறுதி) கண்டுபிடிக்க வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. இந்த ஏழை, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட வாலிபர்களுக்கான போதகர் அறிவுரைகள் இரண்டு கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருந்தன: 1) தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் கருதுவதும், எல்லா சந்தேகங்களையும் பிசாசின் சோதனையாகக் கருதுவதும் ஒரு முழுமையான கடமை, ஏனெனில் தன்னம்பிக்கை இல்லாதது போதிய நம்பிக்கையின் விளைவாகும், எனவே அபூரண கருணை. 2) அந்த தன்னம்பிக்கையை அடைய மிகவும் பொருத்தமான வழிமுறையாக தீவிரமான உலகச் செயல்பாடு [இதனால் இலவச ரைடர் பிரச்சனையை அகற்றுவோம்]. கால்வினிஸ்ட் உண்மையான நம்பிக்கையை அதன் பலன்களால் அடையாளம் காண முயன்றார்: கடவுளின் மகிமையை அதிகரிக்க உதவும் ஒரு வகையான கிறிஸ்தவ நடத்தை. நல்ல செயல்கள் இரட்சிப்பை பாதிக்காது, ஆனால் அவை தேர்தலின் அடையாளமாக இன்றியமையாதவை. நடைமுறையில், தங்களுக்கு உதவுபவர்களுக்கு கடவுள் உதவுகிறார். கால்வினிஸ்ட் தனது சொந்த இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறார்.

கத்தோலிக்கர்களுக்கு, நல்ல படைப்புகள் ஒரு பகுத்தறிவு வாழ்க்கை முறையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை - அவை அவ்வப்போது, பரிகாரம் செய்ய முடியும் - அதேசமயம் கால்வினிஸ்டுகளுக்கு அவை. கால்வினிசத்தின் கடவுள் ஒற்றை நல்ல செயல்களைக் கோ…