பயனர்:2130798sreetha/மணல்தொட்டி

வெபரின் பகுத்தறிவு கருத்துகள் மற்றும்அறிவியல் மமலாண் மம மற்றும் மனித உறவு மகாட்பாடு

அறிமுகம் மேக்ஸ் வெபர் (1864-1920) ஒரு வெர்ேன் சமூகவியலாளர், தத்துெொதி ேற்றுே் வபாருளாதார நிபுணர் ஆொர். பகுத்தறிவு ேற்றுே் பகுத்தறிவு பற்றிய அெரது பணி முழு சமூகவியல் துறறயிலுே் தாக்கத்றத ஏற்படுத்தியுள்ளது. அெரது பகுத்தறிவுப் பணி மகாட்பாட்டு, நறடமுறற, முறறயான ேற்றுே் அடிப்பறட பகுத்தறிவு உட்பட நான்கு ெறகயான பகுத்தறிறெ அறிமுகப்படுத்துகிறது. இந்த கட்டுறர முறறயான ேற்றுே் அடிப்பறட பகுத்தறிவு மீது கெனே் வசலுத்துகிறது. வெபர் தனது பறடப்புகளில் முறறயான பகுத்தறிவு ேற்றுே் கணிசோன பகுத்தறிவு ஆகியெற்றுக்கு இறடமயயான மெறுபாட்றடக் காட்டினார். முறறயான பகுத்தறிவு முக்கியோக விதிகள், ஒழுங்குமுறறகள் அல்லது சட்டங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு கணக்கீட்றடக் குறிக்கிறது, மேலுே் ஒரு வசயலுக்கான நீ ட்டிப்பு அளவு கணக்கீடுகளின் விறளொக நிகழ்கிறது. முறறயான பகுத்தறிவு அறேப்புகறளப் வபாறுத்தெறர, அறேப்பினுள் முதன்றேயான அக்கறற லாபத்றத அதிகரிப்பதாகுே், இது வபருே்பாலுே் ேனிதகுலத்றத அலட்சியப்படுத்துகிறது. ேறுபுறே், கணிசோன பகுத்தறிவு என் பது ேனித ேதிப்புகளின் வதாகுப்பால் ெழிநடத்தப்படுே் முடிவுகளுக்கான ெழிமுறறகளின் மதர்வு என ெறரயறுக்கப்படுகிறது. இது இறுதி முடிவுகளின் பல அளவுமகால்கறளப் பற்றியது ேற்றுே் அறெ எதுொக இருந்தாலுே் புறக்கணிக்கிறது, இது வபாருளாதாரே் சார்ந்த நடெடிக்றகயின் விறளவுகறள அளவிடுகிறது. இந்த கட்டுறர வெபரின் முறறயான ேற்றுே் உறுதியான பகுத்தறிவுக் கருத்துக்கறள அறிமுகப்படுத்துெதாகுே், பின்னர் இந்த இரண் டு கருத்துக்களுே் விஞ்ஞான மேலாண் றே ேற்றுே் ேனித உறவுக் மகாட்பாட்டுடன் எெ்ொறு வதாடர்புறடயறெ என் பறத பகுப்பாய்வு வசய்ய மெண் டுே். முமறயான பகுத்தறிவு வெபர் முறறயான பகுத்தறிறெ, அளவு ேற்றுே் வபாருத்தோன கணக்கீடுகளின் விறளொக ஒரு வசயலுக்கான பட்டே் என ெறரயறுக்கிறார் (வெபர், 1987). முறறயான பகுத்தறிவு என் பது வபாதுொகப் வபாருந்துே் சட்டங்கள், விதிகள் ேற்றுே் ஒழுங்குமுறறகள் (Kalberg, 1980). இது சட்ட, வபாருளாதார, அறிவியல் துறறகள் ேற்றுே் வதாழில்ேயோக்கலுடன் கூடிய அதிகாரத்துெ மேலாதிக்கே் (கார்ல்வபர்க், 1980) உள்ளிட்ட கட்டறேப்புகளுடன் வதாடர்புறடயது. வெபர் ஒரு வசயறல பகுத்தறிவு என்று பரிந்துறரக்கிறார், ஏவனனில் அது ஒரு நிறலயான கட்டறேப்றபக் வகாண் டுள்ளது, அதன் அறனத்து கூறுகளுே் ஒரு திறசயில் சுட்டிக்காட்டுகின் றன, யாருே் ேற்வறான்றற எதிர்க்க ோட்டார்கள். எனமெ, அதன் கட்டறேப்பில் ஒரு நிறலத்தன்றே உள்ளது, மேலுே் இது முறறப்படுத்துதலால் உதவுகிறது. முறறப்படுத்துதலானது, எளிறேப்படுத்தலின் இயந்திர ெடிெத்தின் மூலே் பல முரண் பாடுகறளக் காணக்கூடியதாக இருக்குே். எனமெ, முறறயான கணக்கீடு என் பது ஒரு ெறகயான பகுத்தறிவு ஆகுே், இது வசயல்பாட்டின் மீது கெனே் வசலுத்துகிறது. அதிகாரத்துெே் ேற்றுே்முதலாளித்துெ வபாருளாதாரே் மபான் ற வபரிய அளவிலான கட்டறேப்புகளில் முறறயான பகுத்தறிவு உள்ளது. இந்த கட்டறேப்புகள் ேற்றுே்அெற்றின் விதிமுறறகள் ேற்றுே் சட்டங்கள் முடிவுகளுக்கான ெழிமுறறகறள தீர்ோனிக்கின் றன (ரிட்சர், 2005). முறறயான கணக்கீடு விதிகள், ஒழுங்குமுறறகள் அல்லது சட்டங்களால் தீர்ோனிக்கப்படுெதால், முறறயான பகுத்தறிவு வபருே்பாலுே் நபர்களின் மதறெகள் ேற்றுே் ேதிப்புகறளப் வபாருட்படுத்தாேல் முடிவுகளுக்கு இட்டுச் வசல்கிறது, இது கணிசோன பகுத்தறிவு மதறெயற்றது என் பறதக் குறிக்கலாே் (ரிட்சர், 2005). விதிகள், ஒழுங்குமுறறகள் அல்லது சட்டங்கள் சார்ந்த ஒரு வசயல் என் பது இயற்றப்பட்ட ஒழுங்குமுறறகறளக் குறிக்குே் முறறயான கணக்கீடு ேற்றுே் தனிப்பட்ட ேதிப்புகறளக் குறிப்பதில் முடிவெடுப்பதற்கு எதிரானது (Kalberg, 1980). உதாரணோக, ஒரு முறறயான பகுத்தறிவு வபாருளாதார அறேப்பின் மதறெகள் ேற்றெர்கறள விஞ்சக்கூடிய நடிகர்களுக்கு ெலியுறுத்தப்படுகின் றன, ஏவனனில் அெர்களின் மதறெகள் மிகவுே் முக்கியோனறெ அல்லது அதிக தனிப்பட்ட ேதிப்புகறளக் வகாண் டிருக்கின் றன, ஆனால் அெர்களிடே் நிறறய பணே் இருப்பதால். இந்த வபாருளாதார அறேப்பில், ேனித மநயத்றத விட பணே் சே்பாதிப்பமத முக்கிய கெறல (Ritzer, 2005). வெபர் (1968) ொதிடுகிறார், “மபாட்டி ொழ்ெதற்கான மதறெ ேற்றுே் உறழப்பு, பணே் ேற்றுே் வபாருட்கள் சந்றதகளின் நிறலறேகள் தீர்க்கோனறெ; எனமெ வநறிமுறறகள் அல்லாத உண் றேக் கருத்தாய்வுகள் தனிப்பட்ட நடத்றதறய தீர்ோனிக்கின் றன ேற்றுே் சே்பந்தப்பட்ட நபர்களிறடமய ஆள்ோறான சக்திகறள இறடயூறு வசய்கின் றன (பக். 1186)." எனமெ, முதலாளித்துெ அறேப்பு முறறயான பகுத்தறிவு வபாருளாதார அறேப்பாகுே், ஏவனனில் அறேப்புக்குள் ஒரு அறேப்பின் முக்கிய அக்கறற வதாடர்ந்து லாபே் ஈட்டுெதாகுே். வதாழிலதிபர்கள் வதாழிலாளர்களின் அடிப்பறட ேனித விழுமியங்கறளப் புறக்கணித்து, முறறயான பகுத்தறிவு வபாருளாதார அறேப்பில் அெர்கறள அடிறேப்படுத்துெதன் மூலே் அெர்கறள ஆதிக்கே் வசலுத்துகிறார்கள் (வெபர், 1975). வதாழில்ேயோன, நவீன ேற்றுே் குறிப்பாக மேற்கத்திய உலகில் முறறயான பகுத்தறிவு ஆதிக்கே் வசலுத்துகிறது. மேற்கத்திய உலகில் முறறயான பகுத்தறிவு ேற்ற ெறகயான பகுத்தறிறெ ோற்றுே் என்று வெபர்முன்னறிவித்தார். கணிசோன பகுத்தறிவு ேறறந்துவிடுே் என்றுே் அதற்கு பதிலாக ேக்கள் முறறயான பகுத்தறிவுக்கு முன் மனறுொர்கள் என்றுே் அெர் ொதிட்டார். எனமெ, ேக்களின் வசயல்கள் இனி தனிப்பட்ட ேதிப்புகளால் ெழிநடத்தப்படுெதில்றல, ஆனால் விதிமுறறகள், விதிகள் ேற்றுே் சட்டங்கறளப்பின் பற்றுகின் றன (Ritzer, 2005). அடிப்பமட பகுத்தறிவு கணிசோன பகுத்தறிவு என் பது ேக்கறள அெர்களின் அன் றாட ொழ்க்றகயில் ெழிநடத்துே் ேதிப்புகளின் வகாத்துகறளக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக அெர்கள் எெ்ொறு முடிவுகளுக்கான ெழிகறளத் மதர்வு வசய்கிறார்கள் என் பதில். இது ேனித ேதிப்புகளின் வதாகுப்பால் ெழிநடத்தப்படுே் முடிவுகளுக்கான ெழிமுறறகறளத் மதர்ந்வதடுப்பறத உள்ளடக்கியது. எடுத்துக்காட்டாக, கால்வினிசே் என் பது ஒருெர் ஒரு கடறேறய நிறறமெற்றுெதாக உணர்ந்தால், கால்வினிசே் உலகத்றத வநறிமுறற ெழிகளில் பகுத்தறிவு வசய்ய முயற்சிக்கிறது ேற்றுே் கடவுளின் கட்டறளகளுக்கு இணங்குகிறது (வெபர், 1958). ேற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் நட்பு, கே்யூனிசே், புத்த ேதே் மபான் றறெ அடங்குே் (ரிட்சர், 2005). ேதிப்புகளின் வகாத்துகள் நடிகர்கள் விருே்புே் குறிப்பிட்ட ேதிப்புக் வகாள்றககளுடன் ஒத்துப்மபாகுே் மபாது, அறெ பகுத்தறிவு என்று கருதப்படுகின் றன (கால்வபர்க், 1980). வபாருளாதாரத்தின் அடிப்பறடயில், முறறயான பகுத்தறிவின் எதிர் பக்கத்தில், வெபர் கணிசோன பகுத்தறிறெ விறளவுகறள ெலியுறுத்துே் ஒரு வசயலாகக் காண் கிறார், ஒரு வசயல் பகுத்தறிவுடன் இருக்க முடியுே், ஏவனனில் அது வெற்றிகரோன முடிவுகறள அறடகிறது. எனமெ, கணிசோன பகுத்தறிவு என் பது வபாருளாதார அல்லது வபாருளாதாரே் அல்லாத இறுதி மநாக்கங்கறள அறடெதற்காக வபாருளாதார மநாக்குநிறலயால் இயக்கப்படுே் வெற்றி அல்லது மதால்வி, உதாரணோக நீதி ேற்றுே் சேத்துெே் (வெபர், 1987). அதாெது, வபாருளியல் நடெடிக்றகக்கு வபாருள்சார் பகுத்தறிவு வபாருத்தோனது. எனமெ, கணிசோன பகுத்தறிவு என் பது ேனித ேதிப்புகளின் சில வபரிய அறேப்புகளால் ெழிநடத்தப்படுே் முடிவுகளுக்கான ெழிமுறறகறளத் மதர்ந்வதடுப்பறத உள்ளடக்கியது (ரிட்சர், 2005). கணிசோன பகுத்தறிவு, கடந்த கால, நிகழ்கால அல்லது சாத்தியோன ேதிப்பின் அடிப்பறடயில் மநரடியாக ெடிெங்களில் நடெடிக்றக எடுக்க உத்தரவிடுகிறது, அதற்குப் பதிலாக ெழக்கோன பிரச்சறனகளுக்கான தீர்வுகள் ேற்றுே் முடிவுகளுக்கான ெழிமுறறகறளக் கணக்கிடுெதற்குப் பதிலாக (வெபர், 1968). லாபே் ஈட்டுதல் அல்லது கடறேகறள நிறறமெற்றுதல் மபான் ற ஒற்றற ேதிப்றபக் வகாண் ட முறறயான பகுத்தறிவு மபாலல்லாேல், கணிசோன பகுத்தறிவு என் பது விரிொன தன்றே, உள்ளடக்கே் ேற்றுே் உள் நிறலத்தன்றே ஆகியெற்றின் அடிப்பறடயில் மெறுபட்ட ேதிப்புகளின் வதாகுப்றபக்குறிக்குே் ேதிப்புக்வகாள்றகயுடன் வதாடர்புறடயது. எனமெ, கணிசோன பகுத்தறிவு என் பது ேதிப்பு-பகுத்தறிவு நடெடிக்றகக்கான ஒரு நபரின் திறனின் வெளிப்பாடாகுே் (கால்வபர்க், 1980). கணிசோன பகுத்தறிவு அறேப்பு முறறயான ேற்றுே் வதளிெற்ற உண் றேறயப் பின் பற்றுெதற்மகா அல்லது வதாழில்நுட்ப முறறயுடன் இலக்கு சார்ந்த பகுத்தறிவு கணக்கீட்டின் படி வசயல்படுெதற்மகா தன்றனத்தாமன கட்டுப்படுத்திக் வகாள்ளாது, இது வநறிமுறற, பயன், நிலப்பிரபுத்துெே் மபான் றெற்றறப் வபாருட்படுத்தாேல் இறுதி முடிவுகளின் பல அளவுமகால்கறளப் பற்றியது. வபாருளாதார நடெடிக்றக, அமதசேயே் முறறயான பகுத்தறிவு சரியான கணக்கீட்றட ெலியுறுத்துகிறது, அது கணிசோன அல்லது ேதிப்பு பகுத்தறிவுக்கு எதிராக இருக்கலாே் (வெபர், 1978). இருப்பினுே், சில ெறகயான முடிவுகள் முறறயான கணக்கீட்றடக்கூட்டுோ, அல்லது சிலமுறனகள் ேற்றெர்கறளவிட முறறயான பகுத்தறிறெக் வகாண் டிருக்கின் றன என் பறத வெபர் வதளிவுபடுத்தவில்றல. அறிவியல் மமலாண் மம மற்றும்முமறயான பகுத்தறிவு அறிவியல் மேலாண் றே மகாட்பாடு முதலில் ஃபிவரட்ரிக் வடய்லரின் (1856-1915) புத்தகத்தில் முன் வோழியப்பட்டது, இது 1991 இல் வெளியிடப்பட்டது ேற்றுே் 'அறிவியல் மேலாண் றேயின் மகாட்பாடுகள்' என்று அறழக்கப்பட்டது. விஞ்ஞான நிர்ொகத்தின் அடிப்பறட இலக்கு வதாழிலாளர்களின் உற்பத்தித்திறன் ேற்றுே் லாபத்றத இறுதியில் அதிகரிப்பதாகுே். அறிவியல் மேலாண் றேக் மகாட்பாட்டின் இந்தக் மகாட்பாடுகள் வெபரின் முறறயான பகுத்தறிவுக் கருத்துடன் ஒத்துப்மபாகின் றன. உதாரணோக, வடய்லர் (1991) வதாழிலாளர்களின் வசயல்திறறன மேே்படுத்துெதற்காக, விஞ்ஞான முறறகளின் கீழ் பயிற்சியளிக்கப்பட மெண் டுே் ேற்றுே் நிர்ெகிக்கப்பட மெண் டுே் என்று ொதிடுகிறார். வடய்லர் (1991) இந்த அறிவியல் மேலாண் றே முறறறய விரிொக விளக்குகிறார், அதாெது: மேலாளர்கள் பறழய கட்றடவிரல் முறறறயக் றகவிட்டு ஒெ்வொரு பணிக்குே் ஒரு அறிவியல் முறறறயப் பின் பற்ற மெண் டுே்; அெர்கள் வதாழிலாளர்கறளப் பயிற்றுவிப்பதற்கு விஞ்ஞான முறறறயப் பயன் படுத்த மெண் டுே், மேலுே் வதாழிலாளர்கள் தாங்கள் உருொக்குே் விஞ்ஞான முறறயின் ெழிமுறறகறளப் பின் பற்றுெறத உறுதிவசய்ய விதிகள் ேற்றுே் ஒழுங்குமுறறகறளப் பயன் படுத்த மெண் டுே். வடய்லரின் அறிவியல் மேலாண் றே முறறகள் வெபரின் முறறயான கணக்கீட்டின் கருத்தாகக் கருதப்படலாே், மேலுே் அந்த கருத்தின் மநாக்கே் வபருே் லாபத்றத அறடெதாகுே். மேலுே், வடய்லர் (1991) சிறந்த நிர்ொகோனது கட்டுப்பாடுகள் ேற்றுே் விதிகளின் கீழ் கண் காணிக்கப்பட்டு உறுதி வசய்யப்பட மெண் டுே் என்று நிறனக்கிறார். வெபரின் முறறயான பகுத்தறிவுக் கண் மணாட்டத்தின் படி இதுவுே் முறறயான பகுத்தறிவு அறேப்பாகுே். கூடுதலாக, வடய்லர் (1991) வதாழிலாளர்கள் ஊக்கேளிக்க முடியுே் ேற்றுே் வபாருளாதார உந்துதல்களால் ேட்டுமே தூண் டப்பட முடியுே் என்று கருதுகிறார். அெர்ஒரு சே்பள அறேப்பு ேற்றுே் வகாள்றகறய ெடிெறேத்தார், அதாெது தனது மெறலறய மிகவுே் திறறேயாக அல்லது மெகோக நிறறமெற்றுே் ஒரு வதாழிலாளிக்கு அதிக சே்பளே் வகாடுக்க மெண் டுே். மேலுே், வடய்லர் (1991) ஒரு வதாழிலாளி தனது மெறலறய வெற்றிகரோகவுே் ஆக்கப்பூர்ெோகவுே் முடித்திருந்தால், கூடுதல் மபானஸ் அல்லது பிரீமியத்துடன் ஒரு வதாழிலாளிக்கு பணே் வசலுத்த பரிந்துறரக்கிறார். வென்றி ஃமபார்டு வடய்லரின் அறிவியல் மேலாண் றே முறறகறள வசயல்படுத்தி வபாருளாதார விரிொக்கே் ேற்றுே் வதாழில்நுட்ப ெழிமுறறகளுடன் கூடிய வெகுென உற்பத்தியின் அடிப்பறடயில் ஒரு ோதிரிறய உருொக்கினார் (Tolliday and Zeitlin, 1987). எனமெ, விஞ்ஞான மேலாண் றே மகாட்பாடு வபருே் லாபத்றத அறடெதன் மூலே் இயக்கப்படுகிறது, இது வெபரின் முறறயான பகுத்தறிவு கருத்துடன் இறணந்துள்ளது. வெபர் (1978) ொதிடுெது மபால், 'அறிவியல் மேலாண் றே' என் ற அவேரிக்க அறேப்பில் முறறயான பகுத்தறிவின் வெற்றிறய வெபர் கண் டார், விஞ்ஞான நிர்ொகே் வதாழிலாளியின் உற்பத்தித்திறறனக் கணக்கிடவுே் லாபத்றத அதிகரிக்கவுே் வபாருத்தோன அளவீட்டு முறறகறளப் பயன் படுத்துகிறது. வபாருள் உற்பத்தி ெழிமுறறகள். அறிவியல் மேலாண் றே என் பது ராறெ அடிப்பறடயாகக்வகாண் டது என்று அெர்ொதிடுகிறார் மனித உறவுகளின் மகாட்பாடு & கணிசமான பகுத்தறிவு ேனித உறவுக் மகாட்பாடு ஒரு அறேப்பு ஒரு சமூக அறேப்பு, ஒரு நிறுெனத்தில் உள்ளெர்கள் ஒன்றுக்வகான்று சார்ந்திருப்பெர்கள் என்று முன் வோழிகிறது. ேனித உறவுக் மகாட்பாடு, சிறந்த மேலாண் றே என் பது ேக்கறள மெறல வசய்ய ஊக்குவிப்பதில் கெனே் வசலுத்துெது, வதாழிலாளர்களுக்கு உளவியல் ேற்றுே் சமூகத் மதறெகள் ேற்றுே் ெசதிகறள ெழங்குெது, அந்த ெறகயில், அெர்கள் அதிக திறன் ேற்றுே் வசயல்திறனுடன் வசயல்படுொர்கள் என்று ொதிடுகிறது. ேனித உறவுக் மகாட்பாடு கணிசோன முறறயில் பகுத்தறிவு வகாண் டது, ஏவனனில் இது ேனித ேதிப்புகளின் வதாகுப்பின் மூலே் வசயல்திறறனயுே் உற்பத்தித்திறறனயுே் அதிகரிக்க ெலியுறுத்துகிறது. ேனித உறவுக் மகாட்பாட்டின் அடிப்பறட பரிந்துறர மசாதறனகள் ேற்றுே் மநர்காணல்கள் மூலே் உருொக்கப்பட்டது, நிறுெனங்களில் ேனித ேதிப்புகளின் முக்கியத்துெத்றத அறடயாளே் காட்டிய எல்டன் ோமயா மிகவுே் பிரபலோன ஆராய்ச்சியாளர். ொெ்மதார்ன் பரிமசாதறனயின் மூலே், அடிப்பறட காரணி உற்பத்தித்திறறன பாதிக்கிறது ேற்றுே் வசயல்திறன் வதாழிலாளி என் பறத ோமயா கண் டுபிடித்தார். மசாதறனயில் ஈடுபட்ட வதாழிலாளர்கள், மேலாளர்கள் ேற்றுே் சக ஊழியர்களால் தாங்கள் கெறலப்படுெறத உணர்ந்தனர், மேலுே் இது அெர்களின் வசாந்தத்தன்றேறய அதிகரித்தது, இந்த உரிறேயானது வதாழிலாளியின் முழு ேதிப்புக் கருத்றத ோற்றியது, அெர்களின் மெறல திறறன மேே்படுத்த ஊக்கப்படுத்தியது. எனமெ, வதாழிலாளர்களுே் சமூகத் மதறெகள் ேற்றுே் நலன்கறள விருே்புகிறார்கள் என்றுே், வடய்லரிஸத்தால் அெர்கள் எப்படிக் கருதப்பட்டனர் என் பறதப் மபால அெர்கள் வபாருளாதார ரீதியாக உந்துதல் வபற்றெர்களாக இருக்க முடியாது என்றுே் மேமயா பரிந்துறரத்தார் (மராஸ் , 2005). எனமெ, ேனித உறவுக் மகாட்பாடு என் பது வெபரின் பார்றெயில் கணிசோன பகுத்தறிறெ வசயல்படுத்துெதாகுே். பின்னர், ேனித உறவுக் மகாட்பாடு ஒரு நிறுெனத்திற்குள் முறறசாரா தகெல்வதாடர்பு இருப்பதாகக்கூறுெதால், கணிசோன பகுத்தறிவுடன் வதாடர்புறடயது. ெங்கி ெயரிங்அறறயின் ஆய்வில், ஆண் வதாழிலாளர்கள் ஒரு சிறிய குழு மின் கூறுகறள உற்பத்தி வசய்ய மெண் டுே். சகாக்களின் அழுத்தே் ேற்றுே் முறறசாரா தறலெரால் வசயல்படுத்தப்படுே் முறறசாரா விதிமுறறகறள அறேக்க அந்தக் குழு உருொனது. வதாழிலாளர்கள் வபாருளாதார சக்தியால் ேட்டுேல்ல, அறேப்புக்குள் உள்ள முறறசாரா வநறிமுறறகள் ேற்றுே் தகெல்வதாடர்புகளாலுே் உந்துதல் வபற்றதாக ஆய்வு சுட்டிக்காட்டுகிறது. எனமெ, முறறயான பகுத்தறிவு அறேப்பு வசய்யுே் ஒழுங்குமுறறகள், விதிகள் ேற்றுே் உத்திமயாகபூர்ெ படிநிறல மபான் ற முறறயான பக்கத்றதப் பின் பற்றுெறத விட முக்கியோனது (மராஸ் , 2005). இருப்பினுே், ேனித உறவுக் மகாட்பாடு முறறயான பகுத்தறிவு என்றுே் ொதிடப்படுகிறது. ொெ்மதார்ன் மசாதறனகளுக்கான ஆரே்ப உந்துதல் வதாழிலாளியின் வசயல்திறன் ேற்றுே் உற்பத்தித்திறறன மேே்படுத்துெதாகுே், மேலுே் அதன் மேலாண் றே உடல் ோறிகறளக் கட்டுப்படுத்துெதாகுே், இந்த மயாசறன அறிவியல் மேலாண் றே பாரே்பரியத்தால் வதரிவிக்கப்பட்டது (மராஸ் , 2005). ேனித உறவுக் மகாட்பாடுகள் பகுத்தறிவு அறேப்பு ேற்றுே் அறிவியல் முறறயின் விருப்பத்துடன் உட்வபாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்றுே் ொதிடப்படுகிறது (மராஸ் -ஸ் மித் ேற்றுே் மகார்ன் வபர்கர், 2004). சில ெறகயான முடிவுகள் முறறயான பகுத்தறிறெக் கூட்டுோ என் பறத வெபர் வதளிவுபடுத்தாததால் இறதப் புரிந்து வகாள்ள முடியுே்.