கிரேக்கத் தொன்மவியல்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

 

=== தோற்றக் கோட்பாடுகள் ===

கிரேக்கத் தொன்மவியலின் தோற்றங்கள் குறித்து பல்வேறு நவீன கருத்தாக்கங்கள் நிலவுகின்றன. விவிலியக் கோட்பாட்டின்படி, தொன்மவியல் புராணீகங்கள் அனைத்தும் விவிலியங்களின் கதைகளிலிருந்தே பெறப்படுகின்றன, இருப்பினும் அசலான உண்மைகள் மறைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது மாற்றப்பட்டிருக்கலாம்.<ref name="Bulfinch241">டி. பல்ஃபின்ச், ''பல்ஃபின்ச்ஸ் கிரீக் அண்ட் ரோமன் மிதாலஜி'' , 241</ref> வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின்படி தொன்மவியலில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பவர்கள் அனைவரும் ஒருகாலத்தில் உண்மையான மனித இருப்புக்களே, அத்துடன் அவர்களுடன் சம்பந்தப்பட்ட புராணீகங்கள் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்த கூடுதல் இணைப்புக்களாக மட்டுமே இருந்திருக்கின்றன. இவ்வகையில் இயலஸின் கதை டிரீனியன் கடலில் உள்ள சில தீவுகளின் ஆட்சியாளராக இயலஸ் இருந்திருக்கிறார் என்ற உண்மையிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்று யூகிக்கப்படுகிறது.<ref name="Bulfinch241-242">டி. பல்ஃபின்ச், ''பல்ஃபின்ச்ஸ் கிரீக் அண்ட் ரோமன் மிதாலஜி'' , 241-242</ref> உருவகவாதக் கோட்பாடு பண்டைக்கால தொன்மங்கள் அனைத்தும் மறைகுறியீடானவையும் குறியீட்டுரீதியானவையாகவும் இருந்திருக்கலாம் என்று அனுமானிக்கப்பட்டிருக்கிறது; அதேசமயம் பௌதீகக் கோட்பாடானது காற்று, நெருப்பு மற்றும் தண்ணீர் ஆகியவை உண்மையில் மதம்சார் வழிபாட்டிற்குரிய விஷயங்களே என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு வலுசேர்க்கின்றன, இதனால் முதன்மைக் கடவுளர்கள் அனைவரும் இந்த இயற்கை சக்திகளின் ஆளுருவாக்கங்களே.<ref name="Bulfinch242">டி. பல்ஃபின்ச், ''பல்ஃபின்ச்ஸ் கிரீக் அண்ட் ரோமன் மிதாலஜி'' , 242</ref> மாக்ஸ் முல்லர் இந்தோ-ஐரோப்பிய மத வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவற்றை அதனுடைய ஆரிய "அசல்" தோற்றத்தை பின்னால் சென்று தடம்காண்கிறார். 1891 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மனித குலத்தின் பண்டைக்கால வரலாற்று வகையில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின்போது உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு ... இந்த எளிய சமன்பாடுதான்: [[சமஸ்கிருதம்]] வான் கடவுள் = கிரேக்க ஜீயஸ் = லத்தீன் ஜுபிடர் = பழம் நோர்ஸ் டைர்".<ref name="Allen12">டி. ஆலன், ''ரிலீஜியன்'', 12</ref> மற்ற நிகழ்வுகளில், கதாபாத்திரம் மற்றும் செயல்பாட்டிலான நெருக்கமான இணைதல் பொதுவான மரபுவழியைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இப்போதும் மொழியியல் ஆதாரமின்மை இதை நிரூபிப்பதை சிக்கலாக்குகிறது, யுரேனஸ் மற்றும் சமஸ்கிருத [[வருணன்]] அல்லது மோய்ரே மற்றும் நான்ஸ் ஆகியவற்றிற்கிடையிலான ஒப்பீட்டைப் போன்று.<ref>ஹெச்.ஐ. போல்மென், ''ரிவ்யூ'' , 78–79<br />* எ. விண்டர்போர்ன், ''வென் தி நார்ன்ஸ் ஹேவ் ஸ்போக்கன்'' , 87</ref>

[[படிமம்:Aphrodite Adonis Louvre MNB2109.jpg|thumb|அஃப்ரோடைட் மற்றும் அடோனிஸ், ஆட்டிக் சிவப்பு-உருவ அரிபலோஸ்-வடிவமுள்ள லெகிதோஸ், அய்ஸன் (காலம். கிமு 410, லோவுர், பாரிஸ்).]]