விவிலிய விளக்க விதிமுறை
விவிலிய விளக்க விதிமுறை அல்லது வேத விளக்க விதிமுறை (ஆங்கிலத்தில்: Exegesis) / / ˌɛksɪˈdʒiːsɪs / ; கிரேக்கத்திலிருந்து ἐξήγησις, ἐξηγεῖσθαι , "வெளியே வழிநடத்திக் கொண்டு வருதல் to lead out") என்பது ஒரு உரையின் முக்கியமான விளக்கம் அல்லது ஒரு உரையின் பொருள்விளக்கமாகும். மரபு வழக்கில் இந்தப் பதத்தை முதன்மையாக சமய நூல்களுடன், குறிப்பாக விலியத்துடனான ஆய்வீற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. புதுமைக்கால பயன்பாட்டில், விளக்க விதிமுறை என்பது சமய நூல்கள் மட்டுமல்லாது, மெய்யியல், இலக்கியம் அல்லது வேறு எந்த எழுத்து வகையையும் உட்படுத்திய எந்தவொரு உரையின் விமர்சன/திறனாய்வு விளக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. விவிலிய விளக்க விதிமுறை என்ற சொற்றொடர் இப்போது விவிலியத்தின் ஆய்வுகளை மற்ற விமர்சன உரை விளக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. இச்சொற்றொடர் கிறிஸ்தவ போதகர் ஆர். பாலா என்பவரால் சொல்லாக்கம் செய்யப்பட்டது என்று குறிப்பிடத்தக்கது.
உரை விமர்சனம் உரையின் வரலாறு மற்றும் தோற்றம் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. ஆனால், விளக்க விதிமுறையில் நூலாசிரியர், உரை மற்றும் முதலாக எழுதப்பட்டவர்களின் வரலாற்றின் மற்றும் பண்பாட்டின் பின்னணி பற்றிய ஆய்வு உள்ளடங்கும். உரையில் வழங்கப்பட்டிருக்கும் இலக்கிய வகைகளின் வகைப்பாட்டையும் உரையில் உள்ள இலக்கண மற்றும் தொடரியல் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வையும் மற்ற பகுப்பாய்வுகள் கொண்டிருக்கிறது.[1][2][3]
விளக்கத்தை பயிற்சி செய்பவர் கிரேக்க மொழியில் / ஒரு exegete ( / ˌɛksɪˈdʒiːt / ; ἐξηγητής ) விளக்கவுரையின் / என்பது exegeses ( / ˌɛksɪˈdʒiːsiːz / ) ஆகும் . உரிச்சொற்கள் எக்ஸெஜெட்டிக் அல்லது எக்ஸெஜெக்டிகல் (எ.கா., வர்ணனைகள்). விவிலிய விளக்கத்தில், எக்செஜெசிஸ் (வரையறுப்பது) என்பதற்கு நேர்மாறானது eisegesis (வரையறுப்பது) ஆகும், இது ஒரு eisegetic வர்ணனையாளரின் பொருளில் "இறக்குமதி" அல்லது "வரைந்து" அவர்களின் சொந்த அகநிலை விளக்கங்களை உரையில் ஆதரிக்கவில்லை. Eisegesis பெரும்பாலும் ஒரு இழிவான வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
தொகு- ↑ BM 54595 (CCP 4.2.R). See T. G. Pinches, "Exit Gišṭubar!", The Babylonian and Oriental Record, vol. 4, p. 264, 1889.
- ↑ Pollock, Sheldon (2009). "Future Philology? The Fate of a Soft Science in a Hard World". Critical Inquiry 35 (4): 931–961. doi:10.1086/599594.
- ↑ See Akkadian Commentaries and Early Hebrew Exegesis