கெவு சமவெளி

கெவு சமவெள, (Kewu Plain); மத்திய ஜாவாவில் அமைந்துள்ள சமவெளியாகும். மேலும் பிரம்பானன் சமவெளி அல்லது ஓபக் நதி பள்ளத்தாக்கு, எனவும் அழைக்கப்படும் இச்சமவெளி . இது வடக்கில் மெராபி-மெர்பாபு வளாகம், பண்டுல் தாழ்நிலங்கள் மற்றும் தெற்கில் காஸ்ட் சுண்ணாம்பு வீச்சு, கிழக்கில் பெங்கவன் சோலோ நதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் புரோகோ நதி ஆகியவற்றுக்கு இடையே அமைந்துள்ள ஒரு வளமான எரிமலை சமவெளி ஆகும். இதன் மேற்கில் புரோகோ நதி, வடமேற்கில் கேது சமவெளி உள்ளது. இச் சமவெளி, யோககர்த்தா சிறப்பு மண்டலம், ஸ்லெமன் ரீஜென்சி, கிளைடன் ரீஜென்சி மற்றும் சுராகார்த்தா நகரத்திற்குள் ( மத்திய ஜாவா) அமைந்துள்ளது.

வரலாறு

வரலாற்று ரீதியாக இப்பகுதி மாதரம் என அடையாளம் காணப்பட்டது. இந்த பகுதி 8 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேதாங் இராச்சியம், பின்னர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாதரம் சுல்தானேட் ஆகிய இரண்டின் மையமாக இருந்தது. மத்திய ஜாவானிய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக இது ஒரு முக்கியமான இடமாக இருந்து வருகிறது, ஏனெனில் இது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல பழங்கால தொல்பொருள் எச்சங்களை கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கோவில் கட்டமைப்பும் தனித்தனியாக கணக்கிடப்பட்டால், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய ஜாவா காலம் சிவன் ( டயங் ) பீடபூமி, கேது சமவெளி முதல் கேவு சமவெளி வரை சிதறடிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான கோயில்களை உருவாக்கியதாகக் கூறலாம்.

இந்து மற்றும் பௌத்த கோயில்கள்

பிரம்பானான் லாரா ஜொங்ராங் வளாகத்தைத் தவிர, கெவு சமவெளி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மலைகள் இந்தோனேஷியாவின் ஆரம்பகால இந்து-பௌத்த கோயில்கள் சிலவற்றின் இருப்பிடமாக உள்ளது. வடக்கே வளாகத்திற்கு அருகில் புப்ரா கோயில், லும்பங் கோயில் மற்றும் சேவு கோயில் உள்ளன; கிழக்கே பிளோசன் கோயில் காணப்படுகிறது. கலாசன் கோயிலும், சாரி கோயிலும் மேற்கே உள்ளன, மேலும் சம்பிசரி கோயிலும் உள்ளது. ரத்து போகோ கலவைகள் தெற்கே உயர்ந்த தரையில் உள்ளன. சில மைல்கள் தொலைவில் சிதறியுள்ள தொல்பொருள் தளங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த பகுதி ஒரு காலத்தில் மத்திய ஜாவாவின் முக்கியமான மத, அரசியல் மற்றும் நகர மையமாக இருந்தது என்று தெரிவித்தது. இந்த கோயில்களின் அளவு சிறியதாக இருந்தபோதிலும், இந்த சமவெளியில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களின் பன்முகத்தன்மையும் நுட்பமும் கம்போடியாவில் உள்ள அங்கோர் தொல்பொருள் தளத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கவையாக உள்ளது.

சரணாலயம்

2012 ஆம் ஆண்டில், பாலாய் பெலெஸ்டேரியன் பெனிங்கலன் புர்பகலா ஜாவா தெங்கா (பிபி 3, அல்லது மத்திய ஜாவா பாரம்பரிய பாதுகாப்பு ஆணையம்) பிரம்பானன் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை சரணாலயமாக கருத வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். முன்மொழியப்பட்ட பகுதியில் பிரம்பானன் சமவெளி ஸ்லெமன் மற்றும் கிளைடன் ரீஜென்சிகள் முழுவதும் 30 சதுர கி.மீ. பரவலாக உள்ளது அளவிடப்படுகிறது. இப்பகுதியில் பிரம்பானன், ரத்து போகோ, கலாசன், சாரி மற்றும் ப்ளூசன் கோயில்கள் போன்ற முக்கிய கோயில்கள் உள்ளன. இந்த சரணாலயம் கம்போடியாவில் உள்ள அங்கோர் தொல்பொருள் பகுதிக்கு ஒத்த பாணியில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இது எந்தவொரு புதிய கட்டிடங்களையும், குறிப்பாக பல மாடி கட்டிடங்களையும், பி.டி.எஸ் கோபுரங்களையும் கட்டுவதற்கான அனுமதியை அரசாங்கம் தடுக்க வேண்டும் அல்லது கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. இது தொல்பொருள் ரீதியாக வளமான பகுதியை நவீனகால காட்சி தடைகள் மற்றும் உணவு விடுதிகள், உணவகங்கள் மற்றும் சுற்றுலா தொடர்பான கட்டிடங்கள் மற்றும் வணிகங்களின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.

விவசாயம்

பல நூற்றாண்டுகளாக மெராபி எரிமலையால் மூடப்பட்ட பிரம்பானன் சமவெளி, அதன் நெல் சாகுபடிக்கு ஏற்ற வளமான மற்றும் வளமான எரிமலை மண்ணுக்கு பெயர் பெற்றது. ஜாவாவின் பொருளாதாரம் அரிசி விவசாயத்தை பெரிதும் நம்பியிருந்தது. மத்திய ஜாவாவின் பண்டைய அரசியல், அவற்றின் சிக்கலான அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அமைப்புகளுடன் விவசாயம் இந்த சமவெளியில் செழித்தது.

நெல் விவசாய காட்சிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் படங்களை போரோபுதூர் மற்றும் பிரம்பானனில் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்களில் காணலாம். ஆரம்பகால மாதரம் இராச்சியம் நெல் விளைச்சல் மற்றும் அவர்களின் பாடங்களில் இருந்து வசூலிக்கப்பட்ட வரியை சார்ந்தது. ஜாவா அரிசி, உபரி மற்றும் அரிசி ஏற்றுமதிக்கு பிரபலமானது, மற்றும் நெல் விவசாயம் தீவின் மக்கள் தொகை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. நிலப்பரப்பில் உள்ள பல நெல் வகைகள்முந்தைய காலங்களிலிருந்து மாறாமல் உள்ளது.

தொல்பொருள் தளங்கள்

• கலாசன் : கலசன் கல்வெட்டின் படி, இது கெவு சமவெளியில் கட்டப்பட்ட மிகப் பழமையான கோயில் ஆகும். மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த பெளத்த கோயில் பெண் போதிசத்வா தாராவை கௌரவிப்பதற்காக கட்டப்பட்டது.
• சாரி: : இது, பௌத்த பாதிரியார்களுக்கென அமைக்கப்பட்ட ஒரு சரணாலயம் அல்லது மடம் ஆகும். மேலும் இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகும். கீழே இரண்டு அறைகளுடன் ஒன்பது ஸ்தூபங்கள், ஒவ்வொன்றும் பாதிரியார்கள் தியானிப்பதற்கான இடங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
• ரத்து போகோ: பிரம்பனானுக்கு தெற்கே மலையின் உச்சியில் அமைந்திருக்கும் பலப்படுத்தப்பட்ட வாயில்கள், குளியல் குளங்கள் மற்றும் உயரமான சுவர் கல் அடைப்பு.
• லும்பங்: பௌத்த பாணியில் கட்டப்பட்ட, 16 சிறிய கோயில்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பிரதான கோவிலைக் கொண்டுள்ளது.
• புப்ரா: புத்த கோவில் இன்னும் இடிந்து கிடக்கிறது.
• சேவு : இந்த புத்த கோவில் வளாகம் பிரம்பனன் கோயிலை விட பழமையானது. இந்த கோயிலின் அசல் பெயர் மஞ்சுஸ்ரிகா மற்றும் இது ராஜ்யத்தின் ஒரு புத்த கோவிலாக உள்ளது. இங்கு, பல சிறிய கோயில்களால் சூழப்பட்ட ஒரு முக்கிய சரணாலயம், நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பாதுகாவலர் சிலைகள், அவற்றின் பிரதிகள் ஜோக்ஜா க்ராட்டனில் மத்திய முற்றத்தில் நிற்கின்றன.
• பிரம்பானன்: . 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சைவ சமயத்தின் திரிமூர்த்தி இந்து கோவிலின் பெரிய கலவையாக உள்ளது. இந்த பெரிய இந்து கோவிலின் கட்டுமானம், இந்து மதம் மீண்டும் மேதாங் மன்னர்களின் அரச ஆதரவைப் பெறுவதற்கான அறிகுறியாக இருந்திருக்கலாம் என்று அறியப்படுகிறது.
• சம்பிசாரி :. 1966 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த இந்து கோயில் 4 மீ ஆழத்தில் எரிமலை லஹாரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இங்கு, ஒரு பிரதான கோயில், ஒரு பெரிய லிங்கம் மற்றும் யோனி, மற்றும் மூன்று சிறிய கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது.
• கேதுலன்: . 4 மீ ஆழத்தில் மணல் தோண்டியவர்களால் 1994 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பிரதான கோயிலின் சதுர அடித்தளம் தெரியும். இரண்டாம் நிலை கோயில்கள் இன்னும் முழுமையாக தோண்டப்படவில்லை. இந்த கோயில் சம்பிசரியுடன் ஒத்த வடிவமைப்பு மற்றும் பாணியைப் பகிர்ந்து கொண்டது.
• மொரங்கன்: . பிரம்பனானில் இருந்து வடமேற்கே அமைந்துள்ள எரிமலை சாம்பலின் கீழ் இந்து கோயில் வளாகம் பல மீட்டர் ஆழத்தில் புதைக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
• புஸ்தகசலா: . 2009 இல் இந்தோனேசியா இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழக மைதானத்தில் புதைக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மொரங்கனுடன் சேர்ந்து இந்த கோயில் இந்த பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோயில்களின் வடக்கே உள்ளது.