புதுநிலவு

புதுநிலவு, மறைமதி அல்லது அமாவாசை என்பது நிலவின் முதல் கலை ஆகும். வானியல்படி நிலவும் கதிரவனும் ஒரே நேர்க்கோட்டில் வரும் நாளே புதுநிலவு ஆகும். இந்நாளில் கதிரவ ஒளியானது புவியில் இருந்து காண இயலாத நிலவின் பிற்பக்கத்தில் முழுமையாகப் பதிகிறது. எனவே இந்நாளில் புவியை நோக்கி இருக்கும் நிலவின் முற்பக்கம் ஒளியின்றி இருக்கும்.

புதுநிலவின் தோற்றம்

நிலவு புவியைச் சுற்றும் வட்டப்பாதையானது சுமார் ஐந்து பாகைகள் அளவுக்கு சாய்வாக இருக்கிறது. எனவே புதுநிலவு நாட்களில் கதிரவ வெளிச்சத்தால் ஏற்படும் நிலவின் நிழல் பெரும்பாலும் புவியின் மீது விழுவதில்லை. அவ்வாறு விழும்போது கதிரவ மறைப்பு நிகழும்.

29 மார்ச் 2006ல் நிகழ்ந்த முழுக் கதிரவ மறைப்பின் உச்ச நிலையின் போது புதுநிலவின் காட்சி

புதுநிலவு ஒரு இருள் நிறைந்த வட்டம் போன்று இருக்கும். இது எப்போதும் கதிரவனுடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்து மறைந்து விடுவதால் இதைக் காண இயலாமல் போகிறது. எனினும் முழுக் கதிரவ மறைப்பு நிகழ்வின் உச்ச நிலையின் போது மட்டும் புதுநிலவை வெறும் கண்களால் காண இயலும்.

சந்திரமானம் எனப்படும் நிலவை அடிப்படையாகக் கொண்ட சில காலக்கணிப்பு முறைகளில் புதுநிலவு நாளே மாதத்தின் முதல் நாளாகக் கொள்ளப்படுகிறது.

இந்து சமயத்தில் திதிகள் எனப்படும் சந்திர நாட்களுள் அமாவாசையும் ஒன்று.

அமாவாஸ்யா என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்

சமஸ்கிருதத்தில், "அமா" என்றால் "ஒன்றாக" என்றும் "வாஸ்ய" என்றால் "வசிப்பது" அல்லது "சகவாழ்வது" என்றும் பொருள். இதன் பொருள் "ன" + "ம" + "அஸ்ய" அதாவது "ந" = "இல்லை, "ம" = சந்திரன், "அஸ்ய" = "அங்கே" என்பது சந்திரன் இல்லை, அதாவது சந்திரன் தெரியவில்லை.

இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் பூர்ணிமாந்த மான இந்து சந்திர நாட்காட்டியில், சந்திர மாதம் முழு நிலவு அல்லது பூர்ணிமாவுக்கு அடுத்த நாளில் தொடங்குகிறது, எனவே அமாவாசை எப்போதும் மாதத்தின் நடுவில் வருகிறது. இருப்பினும், சில இடங்களில் பயன்படுத்தப்படும் அமாவாசை நாட்காட்டியில், சந்திர மாதம் அமாவாசை நாளில் தொடங்குகிறது, இதனால் அந்த இடங்களில் அமாவாசை சந்திர மாதத்தின் கடைசி நாளாக அமாவாசை அமாவாசையாக அமாவாசை அமாவாசை அன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. மிகவும் பிரபலமான பண்டிகைகள் தீபாவளி ('விளக்குகளின் திருவிழா') ஆகும், இது அமாவாசை அன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. பல இந்துக்கள் அமாவாசை அன்று நோன்பு நோற்கிறார்கள்.  

பஞ்ச-கௌட பிராமணர்களில் சிலருக்கு மட்டுமே பௌர்ணமி (நாள்) முதல் பௌர்ணமி (நாள்) வரை ஒரு மாதம் உள்ளது, அதாவது பௌர்ணமி என்பது கடைசி 29/30 நாட்கள் (பூர்ணிமண்டம்). பஞ்ச-திராவிட அமாவாசைக்கு அடுத்த நாள் முதல் அமாவாசை வரை ஒரு மாதம் உள்ளது. அமாவாசை கடைசி 29/30 நாட்கள் (அமாவாசை). சுக்ல பக்ஷம் பிரகாசமான பாதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சந்திரன் அமாவாசையிலிருந்து பௌர்ணமியாகவும், கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் பௌர்ணமியிலிருந்து அமாவாசையாகவும் மாறுகிறது. எனவே நாடு முழுவதும் ஒரே அமாவாசை ஒரே பண்டிகையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. உஜ்ஜைன், அலகாபாத், ஒரிசா, பீகார் பிராமணர்கள் பஞ்ச-கௌட பிராமணர்களில் ஒரு சிலர், பூர்ணிமா (நாள்) முதல் பூர்ணிமா (நாள்) (பூர்ணிமா) வரை ஒரு மாதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். கர்நாடகா, மகாராஷ்டிரா, கோவா, குஜராத், கேரளா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேச மக்கள் பஞ்ச-திராவிடர்களுக்கு அமாவாசைக்குப் பிறகு ஒரு நாள் முதல் அமாவாசை வரை ஒரு மாதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அமாவாசை கடைசி 29/30 நாட்கள் (அமாவாசை). ஆதி சங்கரர் வாழ்ந்த காஞ்சிபுரம் மடமும், அனைத்து பஞ்ச-கௌட மற்றும் பஞ்ச-திராவிடர்களும் வருகை தருவதால், தமிழ்நாடு பஞ்சாங்கம் மற்றும் சக நாட்காட்டியின் கலவையை உருவாக்கியது. இதேபோல் பஞ்ச-கௌட மற்றும் பஞ்ச-திராவிடர் ஒன்றாக வாழும் இடம் ராஜஸ்தான், மத்தியப் பிரதேசம், தெற்கு உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் சத்தீஸ்கர் ஆகிய மாநிலங்களும் கலவைகளைக் காட்டுகின்றன. சமண மதத்தைப் பின்பற்றும் மக்களும் பஞ்ச-திராவிட நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அமாவாசை கடைசி 29/30 நாட்கள்.

பழைய இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகளில், மதங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அமாவாசை ஒரு பெரும் சக்தி வாய்ந்த காலமாகக் கருதப்படுகிறது. தமிழில், அமாவாசை பொதுவாக மதத் துறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், தூய தமிழ் அறிஞர்கள் புத்துப்பி ரை என்ற சொல்லை விரும்புகிறார்கள் சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகிய இரு கடவுள்களையும் சாந்தப்படுத்த விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

பண்டிகை அமாவாசை

லட்சுமி பூஜை (30 அஸ்வின்கள் அல்லது 15 கிருஷ்ண பக்ஷ கார்த்திகை ; நரக சதுர்தசிக்குப் பிறகு வரும் தீபாவளி):வட இந்தியாவில் தீபாவளி கொண்டாட்டங்களின் மிக முக்கியமான நாளை லட்சுமி பூஜை குறிக்கிறது. இந்து வீடுகள் செல்வத்தின் தெய்வமான லட்சுமியையும், தடைகளை நீக்குபவர் என்றும் அழைக்கப்படும் மங்களகரமான தொடக்கங்களின் கடவுளான கணேசரையும் வணங்குகின்றன, பின்னர் செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வை வரவேற்க தெருக்களிலும் வீடுகளிலும் தீயாக்களை (சிறிய மண் பானைகள்) ஏற்றுகின்றன.

பாரம்பரியம் மற்றும் நம்பிக்கை

அமாவாசை சோமாவதி

சோமவதி அமாவாசை விரதம் (சோமவதி அமாவாஸ்ய வ்ரத் திங்கட்கிழமைகளில் வரும் அமாவாசைக்கு ஒரு சிறப்பு முக்கியத்துவம் உண்டு. இந்த குறிப்பிட்ட அமாவாசை அன்று விரதம் இருப்பது பெண்களின் விதவைத்தன்மையைப் போக்கவும், சந்ததியைப் பெறவும் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த அமாவாசை அன்று விரதம் இருந்தால் அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறும் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

முன்னோர்களின் வழிபாடு (பித்ரா)

ஒவ்வொரு மாதமும், அமாவாசை நாள் முன்னோர்களை வழிபடுவதற்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. மதவாதிகள் பயணம் செய்யவோ அல்லது வேலை செய்யவோ கூடாது, மாறாக அமாவாசை சடங்குகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், பொதுவாக மதியம் வீட்டில். இன்றும் கூட, கொத்தனார் போன்ற பாரம்பரிய தொழிலாளர்கள் இந்தியாவில் அமாவாசை அன்று வேலை செய்வதில்லை. இருப்பினும், அவர்கள் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வேலை செய்வார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தியாவின் உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் கூட அமாவாசையை விடுமுறை நாளாகக் கடைப்பிடித்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சிதான் இந்தியத் தொழில்துறைக்கு கிறிஸ்தவ ஞாயிறு விடுமுறை கொள்கையைக் கொண்டு வந்தது.

பங்காங்கா குளத்தில் பித்ரு பக்ஷத்தில் முன்னோர்களை வணங்குதல் அமாவாசை அன்று, தந்தை இறந்த பிராமணர்களால் முன்னோர்களுக்கு சிரார்த்தம் செய்யப்படுகிறது. நவீன காலத்தில், இந்த விழாவின் ஒரு குறுகிய 20 நிமிட பதிப்பு செய்யப்படுகிறது - இறந்த ஆன்மாக்களுக்கு கருப்பு எள் மற்றும் தண்ணீரை காணிக்கையாக வழங்குதல். இந்த காணிக்கை தந்தை, தாத்தா, கொள்ளு தாத்தா, தாய், பாட்டி மற்றும் கொள்ளு பாட்டிக்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த நபர்களில் ஒருவர் இன்னும் உயிருடன் இருந்தால், அவர்களின் பெயர் தவிர்க்கப்பட்டு, தொடர்புடைய முந்தைய தலைமுறை நபர் காணிக்கை செலுத்தப்படுகிறார். பின்னர் இறந்த மற்றும் அவர்களின் பரம்பரையில் யாரும் இல்லாத அநாமதேய ஆன்மாக்களுக்கு இறுதி காணிக்கை செலுத்தப்படுகிறது. இந்த காணிக்கைகள் மன அல்லது உடல் ரீதியான சவால்கள் இல்லாமல் நல்ல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

பாத்ரபாத மாதத்தின் குஷ் அமாவாசை, கர்மகாண்டம், சிரார்த்தம், பித்ரிபக்ஷம் மற்றும் வேறு சில மத சடங்குகள் போன்றவற்றில் ஆண்டு முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் விவசாய வயல்களில் இருந்து புனித புல் குஷாவை வேரோடு பிடுங்குவதற்கு உகந்த நாளாகக் குறிக்கப்படுகிறது. அஸ்வயுஜத்தின் இருண்ட பதினைந்து நாட்கள் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) பித்ரு பக்ஷம் (மஹாலயம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இறந்த மூதாதையர்களுக்கு பலி செலுத்துவதற்கு மிகவும் புனிதமானது. இந்த காலகட்டத்தின் கடைசி நாள், மஹாலய அமாவாசை என்று அழைக்கப்படும் இருண்ட நிலவு நாள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கு ஆண்டின் மிக முக்கியமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது. தீபாவளி மாலையில் பிடரிகள் தங்கள் இருப்பிடத்திற்குத் திரும்புகின்றன. யமனின் அருளால், இந்த காலகட்டத்தில் செய்யப்படும் பிரசாதங்கள், அவர்கள் உங்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இறந்த அனைத்து ஆன்மாக்களுக்கும் பயனளிக்கும் என்று விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

ராமேஸ்வரம்

தமிழகத்தில் தை அமாவாசை, ஆடி அமாவாசை, மஹாளய அமாவாசை ஆகிய நாட்களில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் ராமேஸ்வரம் மற்றும் பிற புனித தீர்த்தங்களில் சிறப்பு தர்ப்பணம் செய்வார்கள். தை அமாவாசை ஜன-பிப்ரவரி மாதங்களில் வருகிறது மற்றும் உத்ராநயன புண்ய காலத்திற்கு (சூரியனின் வடக்குப் பயணம்) பிறகு 1 வது அமாவாசை ஆகும். ஆடி அமாவாசை ஜூலை-ஆகஸ்ட் மாதத்தில் வருகிறது மற்றும் தட்சிணாயனம் புண்யகாலத்திற்குப் பிறகு (சூரியனின் தெற்குப் பயணம்) முதல் அமாவாசை ஆகும். பித்ரு பக்ஷ மஹாளய அமாவாசை நவராத்திரியின் போது வருகிறது.

இவற்றையும் பார்க்கவும்

• முழுநிலவு, கதிரவ மறைப்பு
• வளர்பிறை, புதுநிலவு
• நிலவு மறைப்பு, நிலவின் கலை
• நிலா நாள், திதி
• கரணம், யோகம்
• இராசிச் சக்கரம், தமிழ் மாதங்கள்
• பஞ்சாங்கம், தமிழ்ப் புத்தாண்டு