டிங்காவ் ரக்வாங்
டிங்காவ் ரக்வாங் என்பது வட கிழக்கு இந்தியாவில் அஸ்ஸாம், மணிப்பூர் மற்றும் நாகாலாந்து மாநிலங்களில் வசிக்கும் ஜெலியாங்ராங் பழங்குடியினரின் தெய்வம். அவர் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பூமி உட்பட பிரபஞ்சம் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார். ஹெராகா மற்றும் டிங்காவ் ரக்வாங் சாப்ரியாக் ஆகியவை டிங்காவ் ரக்வாங் இன் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தோன்றிய இரண்டு பாரம்பரிய மதங்கள். வருடாந்திர கான்-நகாய் திருவிழா டிங்வாங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
| டிங்காவ் ரக்வாங் | |
|---|---|
| வேறு பெயர்கள் | டிங்வாங், ரக்வாங், சம்திங்பென்பு, புஹ்ஷின்மெய்பு-புஹ்தமேய்பு |
| வகை | ஜெலியாங்ராங் |
| இடம் | டிங்காவோ கைடாய் |
| விழாக்கள் | கான்-நகாய் |
சொற்பிறப்பியல்
தொகுடிங்காவ் ரக்வாங் என்பது ஜெமிக் மொழிகளில் "பரலோக கடவுள்" அல்லது "வானத்தின் கடவுள்" என்று பொருள்படும்.[1][2] அவர் ஆன்மாவைக் கொடுப்பவர் மற்றும் பாதுகாப்பவர் புஹ்ஷின்மெய்பு-புஹ்தமேய்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.[3] அவர் "சம்திங்பென்பு" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது நீண்ட முடியுடன் விளையாடுபவர்.[4]
இறையியல் மற்றும் வரலாறு
தொகுபாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின்படி, டிங்வாங் ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லாத நித்திய கடவுள், தந்தை அல்லது தாய் இல்லை, அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மைக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறார். அவர் ஒவ்வொரு வாழ்க்கையின் சிற்பி, அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமாக இருக்கிறார், அவருடைய விருப்பமின்றி எதையும் உருவாக்க முடியாது. அவர் நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர் என்று நம்பப்படுகிறார், மேலும் எங்கும் நிறைந்தவர் (எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்), எல்லாம் அறிந்தவர் (எல்லையற்ற அறிவு), சர்வவல்லமையுள்ளவர் (வரம்பற்ற சக்தி) மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவர் (சரியான நன்மை) என விவரிக்கப்படுகிறார்.[5] அவர் "டிங்காவோ கைடாய்" அல்லது "டிங்காவோ ரக்வாங் காய்" என்று அழைக்கப்படும் வானத்திற்கு மேலே உள்ள சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது, "கை" என்பது ஜெமிக்கில் "வசிப்பிடம்" என்று பொருள்படும். நம்பிக்கைகளின்படி, டிங்காவோ ரக்வாங் பிரபஞ்சம், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நெருப்பு, நீர் மற்றும் இயற்கை கூறுகளை உருவாக்கினார்.[3]
நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்து, டிங்வாங் உலகை ஆளக்கூடிய மனிதர்களை உருவாக்க விரும்பினார். அந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் மனிதர்களை உருவாக்க "டம்பாபு" மற்றும் "டம்பாபுய்" என்ற இரண்டு தெய்வங்களை உருவாக்கினார். இரண்டு தெய்வங்களும் முதல் மனிதர்களை உருவாக்க நீண்ட நேரம் எடுத்தன, ஆனால் முதல் ஆணும் பெண்ணும் உயிரற்றவர்களாகவும், தங்கள் கைகால்களை அசைக்க முடியாதவர்களாகவும் இருந்தனர். டிங்வாங் பின்னர் "ஆன்மா" கொடுத்து வாழ்க்கையை தொடங்கி வைத்தார். நம்பிக்கைகளின்படி, ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது, அதைக் காண முடியாது.[6] டிங்வாங்கின் இருப்பிடத்தை அடைவதே மனித ஆன்மாவின் இறுதி இலக்கு.[7][5]
வழிபாடு
தொகுஹெராகா மற்றும் டிங்காவ் ரக்வாங் சாப்ரியாக் ஆகியவை டிங்காவ் ரக்வாங்கின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், ஜெலியாங்ராங் மக்களால் பின்பற்றப்படும் இரண்டு பாரம்பரிய மதங்கள். மதங்களுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ஹெராகா ஏகத்துவம் பின்பற்றற்றுகிறது, அதே சமயம் சாப்ரியாக் பல தெய்வ வழிபாடு கொண்டது. ஜெமிக்கில், ஹேராகா என்பது "தூய்மையானது" என்றும், "ஹேரா" என்பது சிறிய தெய்வங்களைக் குறிக்கும் மற்றும் "கா" என்றால் "வேலி அல்லது தடை" என்றும் பொருள்படும்.[5] எனவே சிறிய கடவுள்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்து தியாகங்களும் அவசியம் தடை செய்யப்பட வேண்டும் என்பது ஹேராகாவின் கருத்து. இதற்கு நேர்மாறாக, சப்ரியாக்கை பின்பற்றுபவர்கள் சகோதரர் கடவுள்களான விஷ்ணு, நாப்டைம், காரகோங், கோலோவா, சோங்சாய், சரகிலோங்மேய் மற்றும் டிமேய் ஆகியோருக்கு சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள்.[8][2]
டிங்வாங் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எந்த குறிப்பிட்ட வடிவத்திலும் வழிபடப்படவில்லை. ஹைபோ ஜடோனங், ஒரு தீர்க்கதரிசி, பாரம்பரிய வழிபாட்டில் சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், பகுத்தறிவற்ற நடைமுறைகளை ஒழித்தார் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் டிங்வாங் வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார். கைகளை இணைத்து, கிழக்கு நோக்கியபடி, "ரக்வாங், எங்களுக்கு நல்லதைச் செய்" என்று சொல்லி வணங்குவதை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் சமயப் பாடல்களை இயற்றினார், "காவோ காய்" என்ற கோயிலைக் கட்டினார் மற்றும் இந்து மதம் போன்ற சிலை வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார்.[5][3]
திருவிழா
தொகுகான்-நகாய் என்பது ஜெலியாங்ராங் பழங்குடியினரின் ஒளியின் திருவிழாவாகும். இது தீமைக்கு எதிரான ஒளியின் வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் ஒளி அல்லது நெருப்பு வருவதை நினைவுகூரும் திருவிழா ஆகும். இது நல்ல அறுவடை காலத்திற்காக டிங்காவ் ரக்வாங் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிக்க கொண்டாடப்படுகிறது.[9][10]
சான்றுகள்
தொகு- ↑ Journal of the Indian Anthropological Society. Vol. 29–30. Indian Anthropological Society. 1994. p. 174.
- ↑ 2.0 2.1 Kamei, Jenpuiru (2012). Gaan Ngai: A Festival of the Zeliangrong Nagas of North East India (research and Documentation). Ministry of Culture, Government of India. p. 56. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-8-183-70326-0.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 "Tingkao Ragwang Chapriak". E-pao. பார்க்கப்பட்ட நாள் 1 December 2023.
- ↑ Nag, Sajal (2024). The Gaidinliu Uprising in British India: Encountering the Millenarian. Taylor & Francis. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-040-00277-3.
- ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 "Heraka, the primordial religion". E-pao. பார்க்கப்பட்ட நாள் 1 December 2023.
- ↑ "Concept of soul". E-pao. பார்க்கப்பட்ட நாள் 1 December 2023.
- ↑ Lisam, Khomdan Singh (2011). Encyclopaedia Of Manipur. Gyan Publishing House. p. 623. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-8-178-35864-2.
- ↑ "Aspects of Gaan Ngai". E-pao. பார்க்கப்பட்ட நாள் 1 December 2023.
- ↑ Kamei, Samson. A Struggle for Survival of Tingkao Ragwang Chapriak in Manipur. Taylor & Francis. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-000-82888-7.
- ↑ Gupta, K. R. Gupta & Amita (2006). Concise Encyclopaedia of India. Atlantic Publishers. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-8-126-90639-0.