இலைமா

இலைமா (Laima) என்பவர் விதியின் பால்டிக் தெய்வமாவார். இவர் குழந்தைப் பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவர் ஆவார். இவர் கர்ப்பிணிப் பெண்களின் புரவலராகவும் இருந்தார். இலைமாவும் அவரது செயல்பாடுகளும் இந்து தெய்வமான லட்சுமிக்கு ஒத்தவையாக பார்க்கப்படுகிறது.

இலாட்வியாவில்

லாத்வியாவின் புராணங்களில், இலைமா, அவரது சகோதரிகளான கோதா மற்றும் தெக்லா ஆகியோர் நோர்சு நார்ன்சு அல்லது கிரேக்க மொய்ராவைப் போலவே விதி தெய்வங்களின் மும்மூர்த்திகளாக இருந்தனர். இலைமா தனிநபரின் தலைவிதி குறித்து இறுதி முடிவை எடுக்கிறார். இது மிகவும் பிரபலமானது. அவர்கள் மூவருக்கும் ஒரே மாதிரியான செயல்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், இலைமா அதிர்ஷ்டத்தின் தெய்வம் மற்றும் தாய்மார்கள் மற்றும் பிரசவத்துடன் அதிகம் தொடர்புடையவர் என்று அறியப்படுகிறார். தெக்லா குழந்தைகளுக்குப் பொறுப்பானவராகவும், கோர்தா வயதுவந்தோரின் வாழ்க்கையில் அதிகாரம் வைத்துள்ளவராகவும் இருக்கிறார். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன்னர் லாத்வியர்களின் இன மதத்தின் நவீன மறுமலர்ச்சி என்று கூறும் நவீன தீவ்தூர்பா நியோபகன் இயக்கத்தின் இந்த மூன்று தெய்வங்களும் மூன்று இலைமாக்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவை மூன்று வெவ்வேறு அம்சங்களில் ஒரே தெய்வம் என்பதைக் குறிக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்த சடங்குகளில் கோழிகள், செம்மறி ஆடுகள், துண்டுகள் அல்லது பிற நெய்யப்பட்ட பொருட்கள் இலைமாவுக்கு வழங்கப்பட்டன. சௌனாவில் நிகழ்த்தப்படும் சடங்கில் பெண்கள் மட்டுமே பங்கேற்க முடியும்.

லிதுவேனியாவில்

லித்துவேனியப் புராணங்களில், இலைமா (விதி) பெரும்பாலும் இலைமே (நல்ல அதிர்ஷ்டம்) மற்றும் இலாமா (தேவதை) ஆகியவற்றுடன் குழப்பமடைகிறது. மற்ற தொடர்புடைய தெய்வங்கள் தாலியா (விதி) மற்றும் கில்தினே ஆகியவையும் அடங்கும். 1666 இல் டேனியல் க்ளீன் என்பவர் சேகரித்து வெளியிட்ட வில்ஹெல்ம் மார்டினி என்பவர் எழுதிய லித்துவேனிய பாடல்களின் இலத்தீன் முன்னுரையில் இலைமெலியா என முதன்முதலில் இலைமாவைப் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இலைமாவைப் மாத்தியஸ் பிரிட்டோரியஸ், ஜேக்கப் ப்ரோடோவ்ஸ்கி, பிலிப் ருஹிக் மற்றும் பலர் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

லைமாவின் மிக முக்கியமான கடமைகளில் ஒன்று, புதிதாகப் பிறந்தவரின் வாழ்க்கை எவ்வாறு நடக்கும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறுவதாகும். சில நேரங்களில் ஒரே ஒரு லைமா மட்டுமே இருந்தது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் மூன்று லைமாக்கள் பெரும்பாலும் முரண்பாடான கணிப்புகளைக் கொடுக்கும். இறுதி அறிவிப்பு மாற்றமுடியாததாக இருக்கும், மேலும் லைமாவால் கூட அதை மாற்ற முடியாது. மூன்று விதி தெய்வங்களுக்கும் கல்வியாளர்களிடையே குறைந்த ஆதரவு இருந்தாலும், ஐரோப்பிய மதங்களில் இந்த கருத்து நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது (எ.கா. கிரேக்க மொய்ராய் ). முந்தைய வரலாறு மற்றும் எழுதப்பட்ட வரலாறுகளின் எழுத்து பற்றிய ஆய்வுகளில் இலைமாவின் முன்னறிவிப்புக்கான எடுத்துக்காட்டு லிதுவேனியன் மதத்தை அபாயகரமானதாக அறிவிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, 1837 ஆம் ஆண்டில் லித்துவேனியர்கள் தீர்மானிக்கப்பட்ட விதியை நம்பியதால், அவர்கள் அச்சமற்ற வீரர்களாயினர் என்று மன்ஃப்ரெட் டைட்ஸ் எழுதினார். அத்தகைய பார்வை மேலோட்டமானது என்றும், இலைமா விதியை தீர்மானிக்கவில்லை என்றும், ஆனால் அதைப் பற்றி மட்டுமே அறிந்திருப்பதாகவும் அல்கிர்தாஸ் ஜூலியன் கிரேமாஸ் வாதிட்டார். பெரிய வெள்ள புராணத்தின் ஒரு லித்துவேனியன் பதிப்பில், இலைமா மனிதகுலத்தின் பிறப்பில் பங்கேற்கிறார்.

இலைமா கெகுட்டாவுடன் (குயில்) தொடர்புடையவரென்றும், இவர் ஒரு தனி தெய்வமெனவும் ஜூலியன் கிரேமாஸ் கருதினார். மற்றவர்கள் அவளை இலைமாவின் அவதாரமாகவே பார்க்கிறார்கள். கெகுட்டா நேரம் மற்றும் பருவங்களின் தொடர்ச்சியாக இருந்தார். அவரது அழைப்புகளின் எண்ணிக்கை ஒரு நபர் எவ்வளவு காலம் வாழ வேண்டும் என்று கணிப்பதாக நம்பப்பட்டது. வசந்த காலத்தில் ஒரு நபர் ஆண்டின் எஞ்சிய பகுதியை எவ்வாறு செலவிடுவார் என்பதையும் தீர்மானிப்பார்; உதாரணமாக, குயில் கேட்கும்போது ஒரு மனிதனிடம் பணம் இல்லை என்றால், அவர் ஆண்டு முழுவதும் ஏழையாக இருப்பார். இலைமாவின் புனித மரம் எலுமிச்சை மரமாகும்.

நவீன கலாச்சாரத்தில்

லித்துவேனிய நாட்டுப்புற இசைக் குழுவான குல்கிரிண்டா 2014 இல் இலைமோஸ் கீஸ்மஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு இசைத்தொகுப்பை வெளியிட்டது, இதன் பொருள் "இலைமாவின் பாடல்கள்" என்பதாகும்.