வன்னியர் (தலைவன்)
வன்னியர் (Vanniar (Chieftain)) என்பது மத்திய கால இலங்கை தலைமைத்துவப் பதவியில் இருந்த இலங்கைத் தலைவர்களால் வழங்கப்பட்ட ஒரு பட்டமாகும். நிலப்பிரபுத்துவத் தலைவர்களுக்கான பல தோற்றக் கோட்பாடுகள் உள்ளன, அவை ஒரு உள்நாட்டு அமைப்பிலிருந்து வந்தவை. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ சக்திக்கு எதிரான எதிர்ப்புக்கு பெயர் பெற்ற பண்டார வன்னியன், வவுனியா தலைவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்.
வன்னியர் என்ற சொல் "வன" என்ற தமிழ் வார்த்தையிலிருந்து வந்ததாக இருக்கக்கூடும், அதாவது "காடு", மற்றும் "வனத்திலிருந்து வந்தவர்" என்று பொருள்படும்.[1]
18 ஆம் நூற்றாண்டின் யாழ்ப்பாண வைபவமாலை போன்ற இடைக்கால தமிழ் வரலாறுகளும், கோணேசர் கல்வெட்டு போன்ற கல்வெட்டுகளும், சோழநாட்டின் திருவாரூர் மன்னர் மனுநீதிச் சோழனின் வழித்தோன்றலான சோழ அரசர் கங்கன் என்பவர் திருக்கோணமலை திருக்கோணேச்சரம் கோயிலை இடிபாடுகளில் கண்ட பிறகு மீட்டெடுத்ததாக விவரிக்கின்றன. தீவின் கிழக்கே பண்டைய வனியர்களைக் குடியேற்றுவதற்கு முன்பு, மேற்குக் கடற்கரையில் உள்ள முனீஸ்வரம் கோயிலுக்குச் சென்றார். வரலாறுகளின் படி, அவர் கோயிலை விரிவாக புதுப்பித்து விரிவுபடுத்தினார், அதில் அதிக செல்வத்தை குவித்தார், அவர் குளக்கோட்டன் என்ற புனைப்பெயருடன் முடிசூட்டப்பட்டார், அதாவது குளம் மற்றும் கோயிலைக் கட்டுபவர்.[2][3]
புனரமைப்புக்கு மேலும், குளக்கோட்டன் இப்பகுதியில் விவசாய சாகுபடி மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு கவனம் செலுத்தினார், வன்னியர் தலைவர் போபாலன் மற்றும் குடும்பங்களை தம்பலகாமம் பகுதியில் ஒரு புதிய நிறுவப்பட்ட நகரத்திற்கு கந்தளாய் அணை மற்றும் கோயிலை பராமரிக்க அழைத்தார்.[4] இதன் விளைவுகளால் வன்னி பிராந்தியம் செழித்தது. இந்தப் பிராந்தியத்தில் பயிரிடுவதற்காக இந்த தலைவர்களால் வன்னியர்கள் இங்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். [5][6]
இடைக்கால காலத்தில் தமிழ் இராஜ்ஜியம் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றதைத் தொடர்ந்து, கி. பி. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இராசரட்டைப் பாண்டியர்களின் ஆளுகைக்குட்பட்ட இராசரட்டை இராஜ்ஜியம் அழிந்ததைத் தொடர்ந்து, வடக்கில் அமைந்திருந்த யாழ்ப்பாண அரசுக்கும் தீவின் தென்மேற்கில் இருந்த பிற இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான இடையக நிலங்களில் பல சிறு தலைவர்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினர். அதாவது சிறீ ஜெயவர்தனபுர கோட்டை மற்றும் கண்டி இராச்சியம் போன்றவைகள். இந்த சிறு தலைவர்கள் யாழ்ப்பாண நிலப்பிரபுக்களுக்கு கப்பம் செலுத்தினர். சில நேரங்களில் அவை எந்தவொரு மத்திய கட்டுப்பாட்டிலிருந்தும் சுயாதீனமாக இருந்தன அல்லது ஐரோப்பிய காலனித்துவ சகாப்தத்தில் மூலோபாய நோக்கங்களுக்காக தெற்கு இராஜ்ஜியங்களால் அடிபணியப்பட்டன. ஆளும் வர்க்கம் பல சாதி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.
வன்னிமை ஆளும் வர்க்கம் பல இன மற்றும் பல சாதி பின்னணியில் இருந்து உருவானது. சோழ வம்சத்தின் வேலைக்காரர் கூலிப்படையினரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட உள்ளூர் தலைவரின் பதவி என்று சில அறிஞர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள்.[7][8][9] சிங்கள வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற வன்னிய தலைவர்களும் இருந்தனர். [10] வன்னிய என்ற பட்டங்களைக் கொண்ட பல மன்னர்களும் தலைவர்களும் யாழ்ப்பாணக் குடியேற்ற அரசர் காலத்தில் நவீன இலங்கையின் வடக்கத்திய பகுதிகளில் வன்னி நாடு அல்லது வன்னியமை என்று அழைக்கப்பட்ட பகுதிகளை ஆட்சி செய்தனர்.
வன்னியன் என்ற சொல் போர்வீரன் என்றும், வன்னிய நாயன் என்பது போர் விரர்களின் தலைவன் என்றும் கல்வெட்டுகளில் குறிக்கப்பட்டது. வன்னியப்பற்று - படையில் பணிபுரியும் வீரர்கட்கு அளிக்கப்பெற்ற நிலம் அல்லது ஊர். (வன்னியர் - படை வீரர்). வன்னியன் பட்டம் உள்ள தமிழ் சாதிகள்
- குறவர் பட்டம் - கூடைகட்டி வன்னியன்
- இருளர் பட்டம் - தேன் வன்னியன்
- பள்ளி – வன்னியன்
- மறவர் பட்டம் – வன்னியன், வன்னி குட்டி, வன்னியடி
- கள்ளர் பட்டம் - வன்னியர், வன்னிகொண்டார், வன்னியமுண்டார், வன்னியனார், நல்லவன்னியர்
- வலையர் பட்டம் – வன்னியர்
- அகமுடையர் பட்டம் - வன்னிய முதலியார், வன்னிய பிள்ளை
- கொங்கு வேளாளர் - வன்னியர் கவுண்டர்
- பார்க்கவகுலம் - வன்னிய மூப்பனார்
- பரதவர் - வன்னியர்
ஒரு தலைப்பாக, இது வட இலங்கைத் தமிழர்களிடையே இனி பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஆனால் 1900 களில் இது வடக்கு மற்றும் வட மத்திய மாகாணங்களில் தனியாக இருந்தது.
மேற்கோள்கள்
தொகு- ↑ Karthigesu, Indrapala. Sri Lankan Tamil Society and Politics. pp. 7–9.
- ↑ Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002-01-01). Buddhism among Tamils in pre-colonial Tamilakam and Īlam: Prologue. The Pre-Pallava and the Pallava period (in ஆங்கிலம்). Almqvist & Wiksell. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 9789155453572.
- ↑ South India and Ceylon, by K.K. Pillay (in ஆங்கிலம்). University of Madras. 1963-01-01.
- ↑ Pridham, Charles (2016-05-19). An Historical, Political, and Statistical Account of Ceylon and Its Dependencies, Volume 2 (in ஆங்கிலம்). BiblioLife. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 9781357465452.
- ↑ Sivaratnam, C. (1968-01-01). The Tamils in Early Ceylon (in ஆங்கிலம்). Author.
- ↑ The Lord of Thiruketheeswaram: An Ancient Hindu Sthalam of Hoary Antiquity in Sri Lanka : Being an Account, of how Thiruketheeswaram Became a Sacred Sthalam, of the Many Temples that Were Erected Here Through the Ages, and of the Several Celebrated Devotees who Received His Grace (in ஆங்கிலம்). S. Arumugam. 1980-01-01.
- ↑ McGilvray, Dennis B. (2008-05-07). Crucible of Conflict: Tamil and Muslim Society on the East Coast of Sri Lanka (in ஆங்கிலம்). Duke University Press. p. 156. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0822341611.
- ↑ Arasaratnam, Sinnappah (1996-01-01). Ceylon and the Dutch, 1600-1800: External Influences and Internal Change in Early Modern Sri Lanka (in ஆங்கிலம்). n Variorum. p. 422. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 9780860785798.
- ↑ Guṇavardhana, Raṇavīra; Rōhaṇadīra, Măndis (2000). History and Archaeology of Sri Lanka (in ஆங்கிலம்). Central Cultural Fund, Ministry of Cultural and Religious Affairs. p. 210. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 9789556131086.
- ↑ Silva, K. M. De (1995). The "traditional Homelands" of the Tamils: Separatist Ideology in Sri Lanka : a Historical Appraisal (in ஆங்கிலம்). International Centre for Ethnic Studies. p. 40. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 9789555800044.
குறிப்புகள்
தொகு- McGilvray, Dennis (1982). Mukkuvar Vannimai: Tamil Caste and Matriclan Ideology in Batticaloa, Sri Lanka, (Caste Ideology and Interaction). Cambridge University Press.
- Kartithigesu, Sivathamby (1995). Sri Lankan Tamil society and politics. New Century Book House. p. 189. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 81-234-0395-X.
- Peebles, Patrick (2006). The History of Sri Lanka. United States: Greenwood Press. p. 248. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 0-313-33205-3.