சிலாங்கூர் சித்தி விநாயகர் கோயில்
ஸ்ரீ சித்தி விநாயகர் கோயில் ஆங்கிலம்: Sri Sithi Vinayagar Temple) என்பது மலேசியா சிலாங்கூர், பெட்டாலிங் ஜெயா, சிலாங்கூர் சாலையில் அமைந்துள்ள ஓர் இந்து ஆலயம் ஆகும். இந்த ஆலயம் பொதுவாக PJ பிள்ளையார் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
| ஸ்ரீ சித்தி விநாயகர் கோவில் | |
|---|---|
  மலேசியா வரைபடத்தில் இடம் | |
| அமைவிடம் | |
| நாடு: | மலேசியா |
| மாநிலம்: | சிலாங்கூர் |
| அமைவு: | பெட்டாலிங் ஜெயா |
| ஆள்கூறுகள்: | 3°05′28″N 101°38′44″E / 3.091121°N 101.645544°E |
| கோயில் தகவல்கள் | |
| கட்டிடக்கலையும் பண்பாடும் | |
| கட்டடக்கலை வடிவமைப்பு: | திராவிடக் கட்டிடக்கலை |
| வரலாறு | |
| அமைத்தவர்: | பெட்டாலிங் ஜெயா இந்து சங்கம் |
விநாயகர் ஸ்ரீ சித்திவிநாயகர் வடிவில் விநாயகப் பெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களில், இந்தக் கோயில் மலேசியாவிலேயே மிகப் பெரிய கோயில் என்று அறியப்படுகிறது.
இந்த கோயில் 1964-ஆம் ஆண்டு திராவிட கட்டிடக்கலையைப் பின்பற்றி கட்டி முடிக்கப்பட்டது மற்றும் பெட்டாலிங் ஜெயாவின்]] இந்து மக்களின் மத தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் முக்கிய இந்து கோவில்களில் ஒன்றாக உள்ளது. இது பெட்டாலிங் ஜெயா இந்து சங்கத்தால் நடத்தப்படுகிறது.
வரலாறு
தொகுஸ்ரீ சித்தி விநாயகர் கோவிலின் வரலாறு 1950 களின் முற்பகுதியில், வேகமாக வளர்ந்து வரும் கோலாலம்பூரில் பெடாலிங் ஜெயா பகுதிகளில் அதிகமான பக்தர்களின் வருகையை எளிதாக்குவதற்காக பெட்டாலிங் ஜெயா புறநகர்ப் பகுதியில் நிறுவப்பட்டது.
புதிய ஆலயம் பல குடியிருப்பாளர்களை ஈர்த்தது; மற்றும் பெட்டாலிங் ஜெயாவின் இந்து மக்களின் வருகையையும் அதிகரிகச் செய்தது. மலேசியாவின் முதல் விநாயகர் கோயில்களில் இந்தக் கோயிலும் ஒன்றாகும்.
பெட்டாலிங் ஜெயா இந்து மதச் சங்கம்
தொகுஓர் இடைக்காலத் சார்பு குழு முயற்சிகளின் மூலம் பெட்டாலிங் ஜெயா இந்து மதச் சங்கம் [PJHA] அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவுதல் மற்றும் மக்கள் வணங்கும் ஒரு இடத்தில் நிர்வகிக்கும் முக்கிய நோக்கம் 1959 ஆம் பதிவு செய்யப்பட்டது இந்துக்களின் உள்ள பெட்டாலிங் ஜெயா . முன்மொழியப்பட்ட கோவிலில் விநாயகப் பெருமானை ஸ்ரீ சித்தி விநாயகர் வடிவில் பிரதிஷ்டை செய்ய ஒருமனதாக முடிவு செய்யப்பட்டது.
1வது மகா கும்பாபிஷேகம்
தொகு1962 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 8 ஆம் தேதி சிங்கப்பூரின் பரோபகாரர் ஸ்ரீ பி. கோவிந்தசாமிப் பிள்ளை ஜேபி அவர்களால் இக்கோயிலுக்கான அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. கட்டுமானப் பணிகள் திட்டமிட்டபடி முன்னேறி , பெட்டாலிங் ஜெயா ஸ்ரீ சித்தி விநாயகர் கோயிலின் 1வது மகா கும்பாபிஷேகம் 8 நவம்பர் 1964 அன்று கோயிலைக் கும்பாபிஷேகம் செய்வதற்காக நடைபெற்றது.
சங்கத்தின் அலுவலகம் மற்றும் கோவில் ஊழியர்களுக்கான குடியிருப்புகள் கட்டுவதற்கு ஒரு மாடித் தொகுதி இந்த ஆரம்ப கட்ட வளர்ச்சியில் சேர்க்கப்பட்டது.
பெட்டாலிங் ஜெயாவின் இந்து மக்கள்தொகை பெருமளவில் அதிகரித்தது மற்றும் விரைவில் கோயிலில் வசதிகள் போதுமானதாக இல்லை என்று கண்டறியப்பட்டது. அதிகரித்து வரும் பக்தர்களுக்கு கூடுதல் இடவசதியை வழங்குவதற்காக கோயிலை ஒட்டி தற்காலிக இரும்பு-கோண நீட்டிப்புகள் கட்டப்பட்டன.
2வது மகா கும்பாபிஷேகம்
தொகுஅடுத்த கட்ட வளர்ச்சி 1972 இல் தொடங்கப்பட்டது. நிரந்தர விரிவாக்கங்கள், கூடுதல் சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய கோபுரத்தை புனரமைத்தல் மற்றும் எழுந்தருளி மண்டபம் ஆகியவை இந்த திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் இரண்டாவது மகா கும்பாபிஷேகம் செப்டம்பர் 4, 1972 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.
1982 ஆம் ஆண்டு கோவிலின் பின்புறத்தில் அர்ச்சகருக்கு புதிய குடியிருப்பு கட்டப்பட்டது.
பல்நோக்கு மண்டபம்
தொகுபல்வேறு கலாச்சார மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளை நடத்துவதற்கு முறையான வசதிகள் தேவை என்பது PJHA அடுத்த கட்ட வளர்ச்சியில் இறங்கத் தூண்டியது - பல்நோக்கு திருமண மண்டபம் கட்டுதல். RM 580,000 செலவில் 2 மாடி கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் 1985 மற்றும் 1986 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. புதிய மண்டபம் அமைப்பதற்காக, பழைய அலுவலக கட்டடம் மற்றும் ஊழியர்கள் குடியிருப்பு வளாகம் இடிக்கப்பட்டது.
தொழில்முறை ஆலோசகர்களின் ஆலோசனையின் அடிப்படையில், 24 டிசம்பர் 1989 அன்று, AGM ஒருமனதாக ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது, ஏற்கனவே உள்ள கோயிலுக்குப் பதிலாக முற்றிலும் புதிய கோயிலைக் கட்டுவதற்கு நிர்வாகக் குழுவுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது. புதிய கோவிலுக்கான திட்டங்கள் தீட்டப்பட்டு பாலஸ்தாபனம் விழா 4 ஜூலை 1990 அன்று நடத்தப்பட்டது.
பாலஸ்தாபனத்தைத் தொடர்ந்து, PJHA இரண்டு வருடங்கள் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தை சந்தித்தது, அப்போது கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப சிக்கல்கள் கோயில் கட்டுமானத் திட்டத்தை நிறுத்தியது. திட்டம் 1992 இல் மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டது. 1992 அக்டோபரில் பழைய கோயில் கட்டிடம் மற்றும் அர்ச்சகர் குடியிருப்புகள் அகற்றப்பட்டன.
3வது மகா கும்பாபிஷேகம்
தொகுபுதிய கோவிலுக்கான அடிக்கல் 1992 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 30 ஆம் தேதி தெய்வீக வாழ்க்கை சங்கத்தின் சுவாமி குஹபக்தானந்தா அவர்களால் நடத்தப்பட்ட விழாவில் நாட்டப்பட்டது. இந்தியாவைச் சேர்ந்த பதினாறு சிற்பிகள், ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஸ்தபதியின் மேற்பார்வையின் கீழ், அயராது உழைத்து, திட்டமிட்டபடி வேலைகள் முன்னேறுவதை உறுதிசெய்தனர். கம்பீரமான கோபுர ராஜகோபுரம் மற்றும் இரட்டை மணி கோபுரங்களுடன் கூடிய அழகான புதிய கோவிலின் கட்டுமானம் 12 ஜூன் 1994 அன்று மகா கும்பாபிஷேகத்துடன் முடிவடைந்தது.
கும்பாபிஷேகத்தைத் தொடர்ந்து 1995ல் பல்நோக்கு மண்டபத்தில் பெரிய அளவில் சீரமைப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த மண்டபத்திற்கு முகமாற்றம் மற்றும் குளிரூட்டப்பட்டது.
4வது மகா கும்பாபிஷேகம்
தொகுஆகமக் கோட்பாடுகளின்படி, கோயில்கள் 12 ஆண்டுகள் சுழற்சி முறையில் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும், நிர்வாகக் குழு 4வது மகா கும்பாபிஷேகத் திட்டத்தை டிசம்பர் 2006 இல் தொடங்கியது. பாலஸ்தாபனம் விழா 3 நவம்பர் 2006 அன்று நடைபெற்றது. கோவிலை சீரமைத்தல், புதுப்பித்தல் மற்றும் வர்ணம் பூசும் பணிகள் சீராக நடந்து வருகின்றன. மரத்தடிப் பிள்ளையார் மற்றும் ஸ்ரீ துர்க்கை அம்மன் சன்னதிகள் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டு மறுசீரமைப்பு செய்யப்பட்டன. கோவிலுக்கு தேவையான சீரமைப்பு மற்றும் திருப்பணிகள் முடிந்ததைத் தொடர்ந்து, 4வது மகா கும்பாபிஷேகம் பிப்ரவரி 7, 2007 அன்று நடத்தப்பட்டது.
குடி தெய்வம்
தொகுவிநாயக (சமஸ்கிருதம்: विनायक ; IAST: vināyaka ) என்பது விநாயகரின் பொதுவான பெயர், இது Purāṇa புத்த தந்திரங்களிலும் காணப்படுகிறது.[1]
விநாயகர் பரவலாக[2] மேலும் பொதுவாக ஆரம்பங்களின் இறைவன் மற்றும் தடைகளின் இறைவன் (விக்னேஷா (சமஸ்கிருதம்: विघ्नेश ; IAST: Vighneśa ), விக்னேஷ்வரா (சமஸ்கிருதம்: विघ्नेश्वर ; ஐஏஎஸ்டி: Vighneśvara [3] கலை மற்றும் அறிவியல் காவல், மற்றும் தேவா அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் ஆரம்பம். [4] சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் தொடக்கத்தில் அவர் கௌரவிக்கப்படுகிறார் மற்றும் எழுதும் அமர்வுகளின் போது கடிதங்களின் புரவலராக அழைக்கப்படுகிறார்.[5]
தமிழ் மொழியில் விநாயகரின் முக்கியப் பெயர் பிள்ளே அல்லது பிள்ளையார் (சிறு பிள்ளை).[6]
ஏ.கே. நரேன் இந்தச் சொற்களை வேறுபடுத்துகிறார், பிள்ளை என்றால் "குழந்தை" என்றும், பிள்ளையார் என்றால் "உன்னதமான குழந்தை" என்றும் கூறுகிறார். [7] திராவிட மொழிக் குடும்பத்தில் உள்ள பல்லு, பெல்லா, பெல் ஆகிய சொற்கள் "யானையின் பல் அல்லது தந்தத்தை" குறிக்கின்றன, ஆனால் பொதுவாக "யானை" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். [8] அனிதா ரெய்னா தபன் குறிப்பிடுகையில், பிள்ளையார் என்ற பெயரில் உள்ள பில்லே என்ற வேர்ச்சொல் முதலில் "யானையின் குட்டி " என்று பொருள்படும், ஏனெனில் பில்லாகா என்ற பாலி வார்த்தைக்கு "இளம் யானை" என்று பொருள். [9]
மத மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள்
தொகு1980 களில் PJHA இன் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றான மதப் பிரச்சாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு உரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு சமயக் கல்வி, திருமுறை, தமிழ் மொழி வகுப்புகள் நடத்தப்பட்டன. குரு பூஜைகள் மற்றும் மகா சிவராத்திரி மற்றும் நவராத்திரி போன்ற முக்கிய பண்டிகைகளுடன் இணைந்து கலாச்சார விளக்கங்கள் மற்றும் சமய சொற்பொழிவுகள் நடைபெற்றன.
திருவிழாக்கள்
தொகுவிநாயகர் சதுர்த்தி அது குடியுரிமை தெய்வம், ஒரு பெரும் விழாவாக இருக்கிறது கோவில் மூலம் விமரிசையாகக் அனுசரிக்கப்படுகிறது விநாயகர். ஒரு வாரம் பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது.
குறிப்பாக தீபாவளியன்று கோயிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. மஹா சிவராத்திரி மற்றும் நவராத்திரி உள்ளிட்ட பிற பண்டிகைகள் அனுசரிக்கப்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்
தொகு- ↑ Thapan, p. 20.
- ↑ See:
- ↑ These ideas are so common that Courtright uses them in the title of his book, Ganesha: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings. For the name Vighnesha, see: Courtright 1985
- ↑ Heras 1972
- ↑ Getty, p. 5.
- ↑ Martin-Dubost, p. 367.
- ↑ "காப்பகப்படுத்தப்பட்ட நகல்". Archived from the original on 2011-07-11. பார்க்கப்பட்ட நாள் 2021-11-26.
- ↑ Narain, A. K. "Gaṇeśa: The Idea and the Icon". Brown, p. 25.
- ↑ Thapan, p. 62.